المنار» مقالات عدة عن القباب على القبور وهدمها، انظر: (25/ 673) بتاريخ (رجب 1343 هـ) ، و (24/ 584) بتاريخ (1341 هـ) ، و (27/ 548) و (28/ 349، 516، 593) و (29/ 57) ، «الرحلة الفلسطينية إلى الديار الحجازية 1355 هـ ـ 1937 م» مستخرجة من المذكرات، لمحمد عزة دروزة (ت 1404 هـ) (ص 72) ، ... «فيض الخاطر» لأحمد أمين (5/ 204) ، و «التطور العمراني لمدن الحج والمشاعر المقدسة في عهد الملك عبدالعزيز» أ. د. ناصر بن علي الحارثي (ص 81) ، «التاريخ الشامل للمدينة المنورة» د. عبدالباسط بدر (3/ 178) ، «المدينة المنورة في عهد الملك عبدالعزيز 1343 هـ ــ 1373 هـ» لفهد اللحياني (ص 208 ـ 215) ، و «بيوت الصحابة حول المسجد النبوي» لمحمد إلياس عبدالغني (ص 168) ، «لمحات من الحياة العلمية في المدينة المنورة من القرن 11 هـ إلى القرن 14 هـ» د. سعيد طوله (ص 437) .

وجاء في «تذكار الحجاز ـ خطرات ومشاهد في الحج ـ» لعبدالعزيز صبري بك المصري ـ ط. 1342 هـ ـ (ص 66) ذكر هدم القباب في الحجاز مثل قبة على قبر ... خديجة - رضي الله عنها -، وذكر في (ص 116) مساواة قبور البقيع بالأرض كما فُعِل بمقابر المعلاة في مكة .... ثم أنكر على الحكومة السعودية هدم هذه الآثار! !

وعرض المسألة على أنها خلافية بين العلماء! ! أقول: وهذا من جهله بالتوحيد - رحمه الله -

فائدة: انظر عن ضمِّ المدينة النبوية: «المدينة المنورة في عهد الملك عبدالعزيز» لفهد اللحياني (ص 81 ـ 137) ، «العلاقة بين الملك عبدالعزيز والملك حسين بن علي وضم الحجاز» د. أحمد بن يحيى آل فائع (ص 323) .

وانظر صور القباب قبل هدمها: في كتاب «بقيع الغرقد» د. محمد أنور البكري، وحاتم عمر طه (ص 63 و 72) .