قال الإمام أحمد، وابن معين: لا أعرفه.

قال الدرامي: سألتُ ابن معين عن حُميد الشَّامي كيف حديثه الذي روى حديث ثوبان عن سليمان المنبهي؟ فقال: ما أعرفهما.

قال ابن عدي: إنما أُنكر عليه هذا الحديث ــ يعني حديثه هذا عن سليمان المنبهي ـ، ولم أعلم له غيره.

قال الذهبي في «الكاشف» : ليس بحجة.

وفي «المغني» : روى عنه ابن جحادة خبرًا منكرًا في ذكر فاطمة، لا يُعرف، وليَّنَه بعضهم.

قال ابن حجر: مجهول. (1)

ــ سليمان المُنَبِّهِي (2) أو المَنْبِهي (3) . يقال: اسم أبيه: عبداللَّه.

(1) ينظر: «التاريخ الكبير» للبخاري (4/ 36) ، «تاريخ ابن معين» رواية الدرامي ... (ص 95) رقم (269) ، ورواية الدقاق (ص 59) رقم (151) ، «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم (3/ 232) ، «الكامل» لابن عدي (2/ 270) ، «المتفق والمفترق» للخطيب (1/ 732) ، «تهذيب الكمال» (7/ 412) ، «الكاشف» (2/ 328) رقم ... (1265) ، «المغني في الضعفاء» (1/ 296) ، «تقريب التهذيب» (ص 218) .

(2) في «التقريب» : (بنون، ثم موحدة مكسورة) . وضبطه محقق «التقريب» : عوَّامة بالتشكيل كما في أعلاه، بضم الميم. وقال عوامة أيضًا في تحقيقه لـ «الكاشف» ... (2/ 537) : (وضبطُ المُنَبِّهي هكذا من قلم المصنِّف في الأصل، ونسخة السبط) . يعني حاشية سبط ابن العَجَمِي على الكاشف.

(3) ضبطه الخزرجي في «الخلاصة» (ص 155) : بفتح الميم وإسكان النون. واعتمده محقق «تهذيب الكمال» (12/ 111) .