أورده ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (2/ 315) رقم (1336) ، وقال: لا يصح.

وكذا ضعفه في «التنقيح في مسائل الخلاف» (1/ 92) رقم (82) (1)

وحكم عليه الذهبي بالنكارة، في: «تاريخ الإسلام» (3/ 229) ، ... و «المغني في الضعفاء» (1/ 296) .

وله شاهد من حديث: ابن عمر، وابن عباس، وأبي ثعلبة الخشني - رضي الله عنهم -، ومرسل عبدالله بن بريدة.

1.حديث ابن عمر - رضي الله عنهما:

أخرجه: حماد بن إسحاق في «تركة النبي - صلى الله عليه وسلم -» (ص 55) ، وابن خزيمة ــ في كتاب الحج كما في «إتحاف المهرة» لابن حجر (9/ 7) رقم (10254) ــ، وابن حبان في «صحيحه» (2/ 470) رقم (696) ، وابن شاهين في «فضائل فاطمة» (ص 15) رقم (3) ، واللالكائي في «شرح اعتقاد أصول أهل السنة والجماعة» (8/ 1510) رقم (2745) ، وأبو نعيم في «فضائل الخلفاء» ـ ط. دار البخاري ـ (ص 123) رقم (138) ، والحاكم في «المستدرك» (1/ 664) رقم (1798) ، و (3/ 169) رقم (4740) ،

(1) وانظر: «تنقيح التحقيق» لابن عبدالهادي (1/ 121) رقم (110) .