= وفي بعض الطرق اسمها: العوراء، أخرجه: ابن طاهر في «المبهمات» .

وقيل: اسمها الحنفاء، ذكره ابن جرير الطبري.

وقيل: جرهَمَة، حكاه السهيلي.

وقيل: اسمها جميلة، ذكره شيخنا ابن الملقن في شرحه.

وكان لأبي جهل بنت تُسمَّى صفية، تزوجها سهل بن عَمرو، سماها ابن السِّكِّيت، وغيره، وقال: هي الحنفاء المذكورة).

وذكر ابن حجر في «الإصابة» (8/ 68) : في ترجمة: جميلة بنت أبي جهل - رضي الله عنها: قيل: إنها التي خطبها علي، والمحفوظ أنها جويرية.

وفيه أيضًا (8/ 72) في ترجمة: جويرية بنت أبي جهل - رضي الله عنها: التي خطبها علي، فترك الخطبة، فتزوجها عتَّاب بن أسيد أمير مكة، فولدت له عبدالرحمن فقُتِل يوم الجمل.

وفيه أيضًا (8/ 253) في ترجمة: العوراء بنت أبي جهل - رضي الله عنها - قال: خطبها علي .... وقد تقدَّم أن اسمها جويرية، فلعل العوراء لقبُها.

وجزم في «هدي الساري» (ص 323) بأنها العوراء.

كما جزم بذلك: عبدالغني بن سعيد، وابن بشكوال، وابن العراقي أنها العوراء.

وذكر سبط ابن العَجَمي: قيل: العوراء، وقيل: جويرية، وقيل: جرهَمَة.

ينظر: «الغوامض والمبهمات» لعبدالغني بن سعيد (ص 152) رقم (49) ، «الغوامض والمبهمات» لابن بشكوال ـ ط. الأندلس ـ (1/ 368) رقم (327 و 328 و 329) ، ... «المستفاد من مبهمات المتن والإسناد» (2/ 939) رقم (362) ، «التوضيح لشرح الجامع الصحيح» لابن الملقن (20/ 332) ، «تنبيه المعلم بمبهمات صحيح مسلم» لسبط ابن العَجَمي (ص 413) رقم (1009) .