وأيَّدَهُ ابنُ الملقن (ت 804 هـ) . (1)

ونقل العينيُّ أنَّ البيهقي استدلَّ به على أنَّ مَن سبَّها فَإِنَّهُ يكفُر. (2)

قلت: لم أجده للبيهقي، وأخشى أن يكون وهمًا أو تصحيفًا، فإنه مشهور عن السهيلي.

وقال أبو اليُمن ابن عساكر (ت 686 هـ) : (في الحديث دليلٌ على أن مَنْ سبَّ فاطمة ــ رضوان اللَّه عليها ــ فقد سبَّ أباها، ومَن سبَّ أباها فقد كَفَر، وفي حديث علي ــ رضوان اللَّه عليه ــ لما أراد أن ينكح ابنة أبي جهل، وقوله - صلى الله عليه وسلم: «إنما فاطمة بضعةٌ مني، يريبني ما رابها» . يُؤكِّد ما قلناه) . (3)

ونقل صدِّيق حسن خان القنوجي (ت 1307 هـ) أنَّ السبكي استدلَّ بالحديث على أن من سبها؛ كفَر. قال صدِّيق: (وقد تقدَّم أنَّ مَن سبَّ عليًا فقد سبَّني.

ولا ريب أن لفاطمة خصوصية مع أبيها ليست لغيرها.

وإذا كان سبُّ بعلها كسَبِّ الرسول، وسبُّ الرسول - صلى الله عليه وسلم -

(1) «التوضيح لشرح الجامع الصحيح» (20/ 368) .

(2) «عمدة القاري» (16/ 249) .

(3) «إتحاف الزائر وإطراف المقيم للسائر» (ص 123) .