إليه قيام رجُلٍ واحِدٍ، فلم نُفَارِقْهُ حتَّى نقتله، قال: فأقبلَتْ فاطمةُ تبْكِي حتَّى دخلَتْ على أبيها، فقالت: هؤلاء الملأُ مِنْ قَومِكَ في الحِجْرِ، قد تعاهدوا: أنْ لَوْ قدْ رَأوكَ قامُوا إليك فقتَلُوكَ، فليس منهم رجلٌ إلا قَدْ عَرَفَ نصيبَهُ مِن دَمِكَ، قال: «يا بُنَيَّة، أدْنِي وضوءًا» ، فتوضأَ، ثم دخل عليهم المسجدَ، فلمَّا رأوه، قالوا: هُوَ هذا، هُوَ هَذَا. فخَفَضُوا أبصارَهُم، وعقَرُوا (1) في مجالِسِهِم، فلَمْ يرفَعُوا إليه أبصارَهُم، ولم يقَمْ منهم رجُلٌ، فأقبلَ رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - حتَّى قامَ عَلى رءوسِهِم، فأخَذَ قبضَةً مِن تُرَابٍ، فحصَبَهُمْ بها، وقال: «شَاهَتْ الوُجُوه» .

قال: فما أصابَتْ رجُلًا منهُم حصَاةٌ إلا قُتِلَ يومَ بَدْرٍ كافِرًَا.

لفظ الإمام أحمد. (2)

(1) العقر بفتحتين: أن تُسْلِمَ الرجُلَ قوائِمُهُ من الخوف. وقيل: هو أن يفجأهُ الرَّوعُ؛ فيَدهَشْ، ولا يستطيع أن يتقدم أو يتأخر. «النهاية» (3/ 273) .

(2) حديث حسن. أخرجه: سعيد بن منصور في «سننه» (2/ 378) رقم (2913) ، والإمام أحمد في «مسنده» (5/ 442) رقم (3485) ، ومن طريقه: [الضياء المقدسي في ... «الأحاديث المختارة» (6/ 781) رقم (2824) ] ، والدينوري في «المجالسة» ... (6/ 174) رقم (2521) ، وابن حبان في «صحيحه» (14/ 430) رقم (6502) ، وأبو نعيم في «دلائل النبوة» (ص 192) رقم (139) ، والحاكم في «المستدرك» ... (1/ 268) رقم (583) ، و (3/ 170) رقم (4742) ، وفي «فضائل فاطمة» ... (ص 96) رقم (124) و (125) و (126) و (127) و (128) ، والبيهقي في «دلائل النبوة» (2/ 277) و (6/ 240) ، والضياء المقدسي في «الأحاديث المختارة» ... (10/ 218 و 219) رقم (230) و (231) من طُرُق عن عبداللَّه بن عثمان بن خُثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس - رضي الله عنهما -، به.

ــ عبداللَّه بن عثمان بن خُثيم، أبو عثمان القارئ المكي، صدوق. «تقريب التهذيب» ... (ص 347) .