الراوي عن ذلك بالهجران، وإلا فقد قال رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم: «لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث» ، وهي أعلمُ الناس بما يحلُّ مِن ذلك ويحرُمُ، وأبعدُ الناس عن مخالفةِ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، كيف لا يكون كذلك؟ ! وهي بَضْعةٌ من رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم -، وسيدةُ نساء أهل الجنة). (1)

قال الكرماني (ت 768 هـ) - رحمه الله: (قوله: «وجدَتْ» أي: غضبت، وكان ذلك أمرًا حصل على مقتضى البشرية، ثم سكن بعد ذلك؛ أو الحديث كان مؤولًا عندها بما فضُل عن ضرورات معاش الورثة، وأما هجرانها فمعناه: انقباضها عن لقائه، وعدم الانبساط، لا الهجران المحرَّم من ترك السلام ونحوه) . (2)

قال ابن الملقِّن (ت 804 هـ) - رحمه الله: (وإنما كان هجرانها له انقباضًَا عن لقائه، وترك مواصلته.

وليس هذا من الهجران المحرَّم، وإنما المحرَّمُ من ذَلِكَ أن يلتقيَا ...

(1) «المفهم» للقرطبي (3/ 568) .

(2) «الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري» للكرماني (16/ 111 ـ 112) ، وعنه: البرماوي (ت 831 هـ) في «اللامع الصبيح شرح البخاري» (11/ 287) ، وزكريا الأنصاري في «منحة الباري شرح البخاري» (7/ 377) .