أقوال أهل العلم: (1)

قال الحاكم: صحيح الإسناد على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.

قال الذهبي: غريب عجيب. (2)

قلتُ: دون شرط الشيخين خَرْط القتَاد.

أما رجاله رجال الشيخين، فليس كذلك: عبدالمؤمن بن علي ومن دونه ليس من رجالهما، ولم يخرجا هاتين الترجمتين: (عبدالسلام عن عبيداللَّه) ... ولا: (عبيداللَّه عن زيد) .

العلامة: الألباني والشيخ: سعد الحميِّد لم يطَّلِعا على الحديث إلا مِن

(1) يحتجُّ الرافضة المعاصرون بأن علماء السنة يصحِّحُون الحديثَ، وينقل بعضهم تصحيح بعضِ المعاصرين، لذا سأورد مَن حكم عليه من محققي الكتبِ ـ المخرَّج منها في هذا الحديث ـ، وغيرهم:

حكم عليه بالصحة: د. بشار عواد في تحقيقه لِـ «تاريخ بغداد» ، ود. سعد الشثري في تحقيقه لِـ «مصنف ابن أبي شيبة» ، وعَمْرو سليم في تحقيقه لِـ «المذكِّر والتذكير» ، والشيخ: محمد المنجِّد في فتوى طويلة محرَّرة عن هذه القضية، عَنون لها: «كذبة رافضية في شأن عمر مع فاطمة - رضي الله عنهما -» ، أوردها في موقعه: «الإسلام سؤال وجواب» سؤال رقم ... (98641) ونُشِرَتْ بتاريخ (27/ 4/ 1428 هـ) ، وكذا د. عبدالسلام آل عيسى في ... «دراسة نقدية في المرويات الواردة في شخصية عمر بن الخطاب وسياسته الإدارية - رضي الله عنه -» (1/ 520) .

(2) وانظر: «مختصر استدراك الذهبي» لابن الملقن (3/ 1598) رقم (593) .