وقال ابن حجر: ثِقةٌ، ربما وهِم.

(ت 163 هـ) وقيل: (164 هـ) .

روى له الجماعة. (1)

ــ يحيى بن أبي كثير أبو نصْر اليمامي.

ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، لكِنَّه يُدَلِّسُ، وَيُرْسِلُ.

أورده ابن حجر في المرتبة الثانية من مراتب المدلِّسين، وهم: مَنْ احتمل الأئمة تدليسَه، وأخرجوا له في الصحيح؛ لإمامته، وقِلَّةِ تدليسِه في جنب ما روى، أو كان لايُدلِّس إلاعن ثِقَةٍ. (2)

(1) ينظر: «الطبقات الكبرى» لابن سعد (7/ 282) ، «التاريخ الكبير» للبخاري ... (8/ 237) ، «سؤالات عثمان بن أبي شيبة لابن المديني» (ص 34) رقم (34) ، ... «الثقات» للعجلي (2/ 335) رقم (1918) ، «الجرح والتعديل» (9/ 107) ، ... «المعرفة والتاريخ» للبسوي (2/ 167) ، «الثقات» لابن حبان (7/ 595) ، «الكامل» لابن عدي (7/ 129) ، «تهذيب الكمال» (30/ 302) ، «ميزان الاعتدال» (5/ 64) ، «تاريخ الإسلام» (4/ 533) ، «سير أعلام النبلاء» (7/ 296) ، «مَن تُكُلِّم فيه وهو مُوثَّقٌ أو صالح» (ص 525) رقم (361) ، «إكمال تهذيب الكمال» لمغلطاي ... (12/ 165) ، «تهذيب التهذيب» (11/ 67) ، «تقريب التهذيب» (ص 604) .

(2) سبقت ترجمته في الحديث رقم (30) .