= وقد ذكر المعلِّمي أنَّ لربيعة حديثين منكرين جدًا.

وحكم الذهبيُّ وابنُ عبدالهادي وغيرهما على حديثه بالنكارة، وأعلُّوه بربيعة.

قال ابن حجر: صدوق له مناكير. وقال المعلمي عن ربيعة: فيه نظر.

أخرج له: الترمذي، وأبو داوود، والنسائي.

والأقرب أنه ضعيف، لقلة مروياته، وروايته المناكير، وعدَّ الأئمة هذا الحديث من مناكيره.

يُنظر في ترجمته: «التاريخ الكبير» للبخاري (3/ 290) ، و «التاريخ الأوسط» ... ـ ط. الرشد ـ (3/ 218 و 234) رقم (348) و (375) ، «الثقات» للعجلي ... (1/ 357) رقم (463) ، «المجتبى» للنسائي ـ ط. التأصيل ـ (4/ 48) رقم (1896) ، «تاريخ ابن يونس المصرى» (1/ 171) رقم (463) ، «الثقات» لابن حبان ... (6/ 301) ، «مشاهير علماء الأمصار» (ص 189) رقم (1512) ، «سؤالات البرقاني للدارقطني» (ص 76) رقم (153) ، «الأنساب» للسمعاني (8/ 336) ، «الأحكام الوسطى» لعبدالحق الأشبيلي (2/ 152) ، «بيان الوهم والإيهام» (5/ 617) ، «تحفة الأشراف» (6/ 352) ، «تهذيب الكمال» (9/ 113) ، «ميزان الاعتدال» (2/ 41 ـ 42) ، «الرد على ابن القطان في كتابه بيان الوهم والإيهام» للذهبي (ص 61) رقم (91) ، «تخريج أحاديث الكشاف» للزيلعي (4/ 21) ، «إكمال تهذيب الكمال» لمغلطاي ... (4/ 349) ، «تهذيب التهذيب» (3/ 255) ، «تقريب التهذيب» (ص 243) ، «منهج أبي عبدالرحمن النسائي في الجرح والتعديل» د. قاسم سعد (4/ 1963) رقم (28) ، ... «آثار الشيخ عبد الرحمن المعلمي» (13/ 36) و (14/ 53، 211) .