وحكيم بن حزام، وعبداللَّه بن جعفر بن أبي طالب.

وروى عنه: علي بنُ زيد بن جدعان.

وثَّقَهُ: ابنُ سعد ـ وزاد: قليل الحديث (1) ـ، ووثَّقَه: أبو زرعة الرازي، وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قال أبو حاتم: (لا أعلم روى عنه غيرُ عليِّ بنِ زيد بنِ جُدْعَان، يُكتَب حديثه ويُذاكَر به) .

قال الميموني، عن الإمام أحمد: (لا يُعرَف، ولا أعرِفُ أحدًا روى عنه إلا عليُّ بنُ زيد) .

ذكر العلماءُ أنَّ شعبةَ وَهِمَ فيه، فقال: يوسف بن ماهك. وهو رجلٌ آخر.

ضعَّفَهُ: ابنُ حجر في «التلخيص الحبير» ، وقال في «التقريب» : ليِّن الحديث.

وهذا هو الأقرب ـ واللَّه أعلم ـ لأنه قليل الحديث، تفرد عنه ابن جدعان ـ وهو ضعيف ـ. (2)

(1) الزيادة من «تهذيب الكمال» .

(2) ينظر: «الطبقات الكبرى» لابن سعد (7/ 222) ، «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ... (9/ 229) ، «الثقات» لابن حبان (5/ 551) ، «موضح أوهام الجمع والتفريق» ... (1/ 343) ، «تاريخ دمشق» لابن عساكر (74/ 259) «تهذيب الكمال» ... (32/ 463) ، «تهذيب التهذيب» (11/ 424) ، «التلخيص الحبير» (6/ 3217) ، «تقريب التهذيب» (ص 643) .