لا يُتابع عليه، ولا يُعرف إلا بِه، فذكر الحديثَ، ثم قال: وفي المهدي أحاديثُ جِياد من غير هذا الوجه، بخلاف هذا اللفظ).

3.قال ابن عدي ـ بعد إخراجه الحديث في ترجمة «زياد» ـ: ... (والبخاريُّ إنما أنكرَ مِن حديث زياد بن بيان هذا الحديث، ... وهو معروفٌ بِه) .

4.قال الجوزقاني (ت 534 هـ) ـ بعد إخراجه الحديث ـ: (هذا حديثٌ مُنكرٌ، تفرَّد به عليُّ بنُ جميل الرَّقِّي(1) ، وهو منكرُ الحديث).

5.قال ابن الجوزي في «العلل المتناهية» ــ بعد إخراجِه الحديث، ونقلِه قولَ العُقيلي بأن الحديث لا يُعرف إلا بعلي بن نفيل ولا يُتابع عليه ــ: (وهو كلامٌ معروفٌ من كلام سعيد بن المسيب، والظاهر أنَّ زياد بن بيان وَهِمَ في رفعِه .... ثم نقل قول ابن عدي السابق ذكره) .

6.قال الذهبي في «الميزان» في ترجمة «زياد» ـ كما سبق ـ: لم يصح حديثه.

7.قال الألباني في «السلسلة الضعيفة» (1/ 180) ضمن حديث رقم (80) : (وهذا سند جيد، رجاله كلهم ثقات) .

(1) متهم بوضع الأحاديث، كما في «لسان الميزان» (5/ 507) ، لكنه لم ينفرد بالحديث عن أبي المليح، فقد رواه جماعة عنه ـ كما في سبق التخريج ـ.