والظاهر أنه لم يسمع مِن أُبَيِّ بن كعب - رضي الله عنه -.

وقد قيل: لم يسمَعْ من عُمَر، وعليٍّ، وابن مسعود، وعائشة، وأبي ذَرٍّ - رضي الله عنهم -. (1)

ــ أُبَيُّ بنُ كَعْبِ بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك، أبو المنذر، وأبو الطفيل، النجاري الأنصاري، البدري.

صَحابيٌّ جَليلٌ، والراجح أنه توفي سنة 22 هـ.

سيِّدُ القرَّاء. شهد العقبة، وبدرًا، والمشاهدَ كلَّها؛ وجمعَ القرآن في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - وعرضَ على النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وحفظَ عنهُ علمًا مباركًا، وكانَ رأسًا في العِلْم والعمَل - رضي الله عنه -.

وكان عمرُ بن الخطاب يُسَمِّيه: سيدَ المسلمين.

عدَّهُ مسروقٌ في السِّتَّة من أصحاب الفتيا.

قال الواقدي: وهو أوَّلُ مَن كتَبَ للنَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وأوَّلُ مَن كتب في آخر الكتاب: وكتَبَ فلانُ بنُ فلان، وكان ربعةً أبيضَ اللحية، لا يغيِّر شيبَه.

(1) ينظر: «الطبقات» لابن سعد (5/ 466) ، «الثقات» لابن حبان (5/ 419) ، «تهذيب الكمال» (27/ 228) ، «سير أعلام النبلاء» (4/ 449) ، «تحفة التحصيل» لابن العراقي (ص 478) رقم (983) ، «تهذيب التهذيب» (10/ 42) ، «تقريب التهذيب» (ص 549) .