قال أبو عَمرو أحمد بن نصر الخفَّاف: ما رأيتُ من المشايخ بعد إسحاق بن إبراهيم أحفظُ من أبي كريب.

وقال محمد بن عبداللَّه بن نمير: ما بالعراق أكثر حديثًا من أبي كريب، ولا أعرفُ بحديثِ بلدِنا منه.

قال مُطيَّن: أوصى أبو كريب بكتبه أن تُدفن، فدُفِنَت. (1)

قال الذهبي في «السير» : الحافظ، الثقة، الإمام، شيخ المحدثين.

قال ابن حجر في «التقريب» : ثقة، حافظ.

أخرج حديثه الجماعة، (ت 247 هـ) . (2)

(1) علَّق الذهبي في «السير» بقوله: (قلت: فعل هذا بكتبه من الدفن والغَسْل والإحراق عِدَّةٌ من الحفاظ؛ خوفًا من أن يظفر بها محدِّثٌ قليلُ الدِّين، فيُغَيِّر فيها، ويزيدُ فيها، فيُنسب ذلك إلى الحافظ، أو أنَّ أصولَه كان فيها مقاطيع وواهيات ما حدَّثَ بها أبدًا، وإنما انتَخَب من أصوله ما رواه، وما بقي فرَغِبَ عنه، وما وجدوا لذلك سوى الإعدام. فلهذا ونحوه؛ دفَنَ - رحمه الله - كتبَه) .

فائدة: انظر في مسائل حرق الكتب: «الكتاب في الحضارة الإسلامية» د. يحيى الجبوري (ص 298 ـ 313) ، «حرق الكتب في التراث العربي» لناصر الحزيمي، «الكتاب في الحضارة الإسلامية» لعبداللَّه الحِبْشِي (ص 107) .

(2) ينظر: «الجرح والتعديل» (8/ 52) ، «الثقات» لابن حبان (9/ 105) ، «تاريخ دمشق» (55/ 52) ، «تهذيب الكمال» (26/ 243) ، «سير أعلام النبلا» (11/ 394) ، «إكمال تهذيب الكمال» (10/ 305) ، «تهذيب التهذيب» (9/ 385) ، «تقريب التهذيب» ... (ص 531) .