في حديثِه عن أبي الزناد مَناكير.

وقال البخاري: عند عجائب. وقال في «التاريخ الأوسط» : لايكاد يُتابَع في حديثِه. وقال مسلم في «الكنى» : منكر الحديث. وقال النسائي في مَوضع: ليس بالقوي.

وقال ابن عدي: حديثه قليل، ومقدار ما له يُكتب.

وقال ابن حجر في «التهذيب» : لايكاد يتابع على حديثه.

وفي «التقريب» : صدوق.

والأقربُ أنه ضعيف؛ لأنَّ أحاديثَه قَلِيلةٌ، ومع ذلك روى أحاديثَ منكرةً لايُتابَع عليها، ومنها هذا الحديث محل الدراسة، حيث خالَف جميعَ الرواةِ الثقاتِ عن عائشة - رضي الله عنها -. (1)

ــ فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب القرشية الهاشمية.

ثقةٌ. (2)

(1) ينظر: «التاريخ الكبير» (1/ 138) ، «التاريخ الأوسط» (3/ 466) رقم (694) ، ... «الضعفاء» للبخاري رقم (325) ، «الكنى» لمسلم (1/ 487) رقم (1884) ، ... «الثقات» لابن حبان (7/ 417) ، «الكامل» لابن عدي (6/ 219) ، «تاريخ بغداد» ... (3/ 374) ، «تهذيب الكمال» (25/ 516) ، «ميزان الاعتدال» (4/ 157) ، «تهذيب التهذيب» (9/ 268) ، «تقريب التهذيب» (ص 688) .

(2) سبقت ترجمتها في الحديث رقم (5) من مسند فاطمة.