تشيعه أو رفضه:

وصفَهُ مَسلَمَة بالتشيُّع ـ كما سبق ـ.

وقال أبو ذر الهروي: كان ابنُ عقدة رَجلَ سُوءٍ.

وروى حمزة بن محمد بن طاهر، عن الدارقطني قال: كان رجُلَ سوء. يُشير إلى الرفض.

قال يوسف بن أحمد الشيرازي: سئل الدارقطني عن ابن عقدة؟

فقال: لم يكن في الدِّين بالقوي، وأُكذِّبُ مَن يتهمه بالوضع، إنما بلاؤه هذه الوجادات.

قال السُّلَمي: سألتُ الدارقطني عن ابن عقدة؟ فقال: (حافظٌ، محدِّث، ولم يكن في الدِّين بالقوي، ولا أزيد على هذا) .

وقال أيضًا ـ كما في سؤالات الحاكم ـ: (شيخنا ولا أدري ما أقول، غير أني أُنكِر على مَن يتَّهمه بالوضع، إنما بلاؤه من هذه الوجادات) .

وقال أبو عمر بن حيويه: كان ابن عقدة يُملي مثالبَ الصحابة، أو قال: مثالبَ الشيخين؛ فتركتُ حديثه.

وقال ابن عدي: رأيتُ فيه مجازفات حتى كان يقول: حدثتني فلانة قالت: هذا كتاب فلان قرأتُ فيه قال: حدثنا فلان. وقال: كان مقدَّمًا في الشيعة.

ساق الذهبي في «السير» بإسناده من طريق ابن عقدة، قولَه: حدثنا