قُلْتُ: الجَمْعُ بَيْنَ القَوْلَيْنِ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ شَيْئًا مَا ضَبَطَهُ، وَلا حَفِظَهُ، فَصَدَقَ أَنْ يَقُوْلَ: مَا سَمِعْتُ مِنْهُ، وَإِلَاّ، فَأَبُو دَاوُدَ أَمِيْنٌ، صَادِقٌ، وَقَدْ أَخْطَأَ فِي عِدَّةِ أَحَادِيْثَ؛ لِكَوْنِهِ كَانَ يَتَّكِلُ عَلَى حِفْظِهِ، وَلا يَرْوِي مِنْ أَصْلِهِ، فَالوَرَعُ أَنَّ المُحَدِّثَ لا يُحَدِّثُ إِلَاّ مِنْ كِتَابٍ، كَمَا كَانَ يَفْعَلُ وَيُوْصِي بِهِ إِمَامُ المُحَدِّثِيْنَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، وَلَمْ يُخَرِّجِ البُخَارِيُّ لأَبِي دَاوُدَ شَيْئًا؛ لأَنَّهُ سَمِعَ مِنْ عِدَّةٍ مِنْ أَقْرَانِهِ، فَمَا احْتَاجَ إِلَيْهِ).

ووصفَه في «التذكرة» و «السير» : بالحافظ الكبير.

قال ابن حجر في «هدي الساري» : (ثقةٌ، مَشهورٌ، حافظٌ، أخطَأَ في أحاديثَ، علَّق له أحاديثَ قليلة) .

وقال في «التقريب» : ثقة، حافظ، غلط في أحاديث.

استشهد به البخاريُّ تعليقًا، وأخرج له مسلم، والأربعة.

(ت 204 هـ) . (1)

(1) ينظر: «الطبقات الكبرى» لابن سعد (7/ 298) ، «تاريخ ابن معين» رواية الدارمي ... (ص 68) رقم (107، 110) ، «التاريخ الكبير» للبخاري (4/ 10) ، «الجرح والتعديل» (4/ 111) ، «الثقات» للعجلي (1/ 427) ، «الثقات» لابن حبان ... (8/ 275) ، «الكامل» لابن عدي (3/ 278) ، «طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها» لأبي الشيخ (2/ 48) ، «تاريخ بغداد» (10/ 32) ، «تهذيب الكمال» ... (11/ 401) ، «سير أعلام النبلاء» (9/ 378) ، «تذكرة الحفاظ» (1/ 351) ، «تذكرة الحفاظ» (1/ 257) ، «إكمال تهذيب الكمال» لمغلطاي (6/ 51) ، «تهذيب التهذيب» ... (4/ 182) ، «تقريب التهذيب» (ص 284) ، «هدي الساري» (ص 457) .