وقال ابن رجب في «أحكام الخواتم» (ص 94) : لايثبت.

وذُكِرَ الحديثُ في الموضوعات:

ذكره ابنُ الجوزي في «الموضوعات» ـ كما سبق ـ، والذهبيُّ في «الميزان» (5/ 222) في ترجمة أبي بكر بن شعيب، وقال: هذا كذب. والسيوطئ في ... «اللآلئ المصنوعة» (2/ 271) ، وابن عراق في «تنزيه الشريعة» ... (2/ 276) رقم (32) ، والناجي في «التعليق الرشيق في التختم بالعقيق» ... (ص 12) ، والألباني في «سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة» ... (1/ 399) رقم (230) وحكَمَ عليه بالوضع.

وقد ورد عن فاطمة - رضي الله عنها - مِن وجهٍ آخر:

ذكرَه السيوطي في «اللآلئ المصنوعة» (2/ 272) قال:

(قال البخاري في «تاريخه» : حدثنا أبو عثمان سعيد بن مروان، قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا هشام بن ناصح، عن سعيد بن عبدالرحمن، عن فاطمة الكبرى قالت: قال رسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: «مَنْ تَخَتَّمَ بِالْعَقِيقِ، لَمْ يُقْضَ لَهُ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ» .

قال السيوطي: وهذا أصيل، وَهُوَ أمثل مَا ورد فِي الْبَاب. واللَّه أَعْلَم). انتهى من «اللآلئ المصنوعة» .

قلت: لم أجده في «تواريخ البخاري» .