«بيان الوهم والإيهام» (3/ 32) : أنه منقطع.

ورواه يعلى بن عبيد الطنافسي، عن محمد بن إسحاق، عن عبداللَّه بن أبي بكر بن محمد، عن محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه محمد بن علي، عن جده، الحسين بن علي، عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -.

أخرجه: الحاكم في «المستدرك» (4/ 265) رقم (7589) قال: حدثنا أبو الطيب محمد بن علي بن الحسن الحيري ـ من أصلِ كتابِه ـ (1) ، قال: حدثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء (2) ، قال: حدثنا يعلى بن عبيد (3) ، به.

قال البيهقي في «الكبرى» (9/ 304) : (ولا أدري محفوظٌ هُو أم لا) .

قلت: فيه تفرد شيخ الحاكم، ومخالفة عبدالأعلى بن عبدالأعلى، وفي الطريقين جميعًا عنعنة محمد بن إسحاق.

ــ وأخرج الحاكم في «المستدرك» (3/ 197) رقم (4828) ، وعنه: ... [البيهقي في «السنن الكبرى» (9/ 304) ] من طريق سعيد بن عبدالرحمن المخزومي (4) ، عن حسين بن زيد العلوي (5) ، عن جعفر بن محمد، عن أبيه،

(1) الخياط. صدوق زاهد. «الروض الباسم في شيوخ الحاكم» (2/ 1142) رقم (981) .

(2) النيسابوري. ثقة. «تقريب التهذيب» (ص 524) .

(3) الطنافسي. ثقة إلا في حديث الثوري، ففيه لين. «تقريب التهذيب» (ص 640) .

(4) ثقة. «تقريب التهذيب» (ص 272) .

(5) حسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب العلوي القرشي. ضعيف. قال عنه ابن المديني: فيه ضعف. وقال أبو حاتم: تعرف وتنكر. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، إلا أني وجدتُ في حديثِه بعضَ النكرة.

قال ابن حجر في «التقريب» : صدوق، ربما أخطأ.

ينظر: «تهذيب الكمال» (6/ 375) ، «تقريب التهذيب» (ص 203) .