وقال أبو داود: رجُلُ سُوءٍ يشتمُ أبا بكر وعمر، رَجُلٌ خبيثٌ.

وقال أبوسعيد النقاش وأبوعبداللَّه الحاكم: رديء المذهب، مُنكرُ الحديث، روى عن أبي الجحاف أحاديثَ موضوعة. زاد الحاكم: كذَّبَه جماعةٌ من العلماء.

قال الذهبي في «الكاشف» : (ضعيف، وقال أبو داود: رافضي يشتم) .

وذكر في «الميزان» في ترجمة أبي الجحاف أن تليد متَّهَمٌ بالكذب.

وقال ابنُ حجر في «التقريب» : (رافضيٌّ، ضَعيفٌ، .... قال صالح جزرة: كانوا يُسمُّونَه بَلِيْدًَا) .

وذكره في المرتبة الخامسة من مراتب الموصوفين بالتدليس، وهم: مَن ضُعِّفَ بأمرٍ سِوى التدليس، فحديثُهم مَردود، ولو صَرَّحُوا فيه بالسماع.

أخرج له الترمذي. (1)

(1) ينظر: «تاريخ ابن معين» رواية الدوري (2/ 66) ، «سؤالات المروذي للإمام أحمد» ... (ص 118) رقم (189) ، «الثقات» للعجلي (1/ 257) رقم (184) ، «أحوال الرجال» للجوزجاني (ص 74) رقم (93) ، «الجرح والتعديل» (2/ 447) ، «سؤالات الآجري لأبي داود» (2/ 287) رقم (1871) ، «الضعفاء والمتروكون» للنسائي رقم (91) ، «المجروحون» لابن حبان (1/ 235) ، «الكامل» لابن عدي (2/ 86) ، ... «الضعفاء» لأبي نعيم (ص 68) رقم (37) ، «تاريخ بغداد» (8/ 5) ، «تهذيب الكمال» (4/ 320) ، «تاريخ الإسلام» (4/ 1088) ، «ميزان الاعتدال» (1/ 333) ، ... «الكاشف» (2/ 182) ، «كتاب المدلسين» لابن العراقي (ص 38) رقم (5) ، «إكمال تهذيب الكمال» (3/ 51) ، «الكشف الحثيث» (ص 80) رقم (180) ، «تهذيب التهذيب» (1/ 509) ، «تعريف أهل التقديس» (ص 56) رقم (132) ، «تقريب التهذيب» (ص 169) .