كان يكذب.

3)عبد الكريم بن يعفور الخزاز، هو المذكور، قال أبو حاتم: من عتق الشيعة].

والصحيحُ أنَّ الأولَ الخرازُ هو ابنُ عبدالرحمن ـ كما في «اللسان» ـ، وقد ترجم ابنُ أبي حاتم للثاني شيخِ الوليدِ بن صالح، وترجمَ لأبي يعفور، ففرَّقَ بينهما.

وفي «اللسان» لابن حجر في ترجمة أبي يعفور: (وليس في كتاب ابنِ أبي حاتم أنه الخراز، وإنما قال ذلك الذهبيُّ ظنًا مِنهُ أنه هُو، وليس كذلك، فإنَّ اسمَ والدِ الخراز عبدُالرحمن كما تقدم) . (1)

(1) ينظر: «التاريخ الكبير» للبخاري (6/ 91) ، «الكنى والأسماء» لمسلم (2/ 930) رقم ... (3795) ، «الجرح والتعديل» (6/ 61) ، «الثقات» لابن حبان (8/ 423) ، «الاستغناء في الكنى» لابن عبد البر (2/ 1012) رقم (1244) ، «صيانة صحيح مسلم» لابن الصلاح ـ تحقيق: د. أحمد حاج ـ (ص 166) ، «تاريخ الإسلام» (4/ 918) ، «المشتبه في الرجال» للذهبي (2/ 670) ، «توضيح المشتبه» (9/ 240) ، «لسان الميزان» ... (5/ 244) ، «الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة» لابن قُطْلُوبَغا (6/ 420) ، «سلسلة الأحاديث الضعيفة» للألباني (12/ 182) رقم (5589) .