وقال أبو داود في حديث سجود السهو: ليسَ في كتابي عن جابرٍ سواه.

قال الذهبي في «تاريخ الإسلام» : أحدُ أوعِيَةِ العِلْمِ على ضَعفِهِ ورَفْضِهِ.

وقال في «الكاشف» : (مِن أكبر عُلَماءِ الشيعَةِ، وثَّقَهُ شعبةُ، فَشَذَّ، وترَكَهُ الحفاظ، قال أبو داود: ليس في كتابي له شئ سوى حديث السهو) .

ذكره ابن حجر في المرتبة الخامسة من مراتب المدلسين، وهم: (مَنْ ضُعِّف بأمرٍ آخر سِوى التدليس، فحديثُهم مَردودٌ، ولو صَرَّحُوا بالسماع، إلا أن يُوَثَّقَ مَن كان ضعفُهُ يسيرًا كابن لهيعة) وقال عن الجعفي: (ضعَفَّهُ الجمهور، ووصفَهُ الثوريُّ، والعجليُّ، وابنُ سعد، بالتدليس) .

قال ابن حجر في «التقريب» : ضعيفٌ، رافضي.

وهو كما قال ابن حجر.

وأما توثيقُ من وثَّقَه فذلك قبلَ أنْ يُظهِرَ مذهبَه «الرفض» ، كما تدل عليه عبارةُ الثوريُّ فيما نقلَه العقيليُّ، وأما رواية الأئمة عنه فكما قال ابن حبان: لِيعرِفُوا أحاديثه.

(ت 127 هـ) ، وقيل: (128 هـ) ، وقيل: (132 هـ) . (1)

(1) ينظر: «الطبقات الكبرى» لابن سعد (6/ 345) ، «تاريخ ابن معين» رواية الدوري ... (2/ 76) ، «سؤالات ابن الجنيد لابن معين» (ص 171، 232) رقم (590 و 905) ، «العلل لأحمد» رواية المروذي وغيره (ص 237) رقم (466) ، و (ص 73) رقم ... (75) ، «التاريخ الكبير» للبخاري (2/ 210) ، «أحوال الرجال» للجوزجاني (ص 50) رقم (28) ، «العلل الكبير» للترمذي (2/ 598) ، باب (242) ، «الضعفاء والمتروكون» للنسائي رقم (98) ، «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم (2/ 497) ، «البحر الزخار» للبزار (11/ 134) رقم (4862) ، «كشف الأستار عن زوائد البزار» (1/ 204) ، ... «الضعفاء» للعقيلي (1/ 208) ، «المجروحون» لابن حبان (1/ 245) ، «الكامل» لابن عدي (2/ 113) ، «السنن» للدارقطني (1/ 398) ، «الضعفاء والمتروكون» للدارقطني (ص 168) رقم (142) ، «تهذيب الكمال» (4/ 465) ، «الكاشف» (2/ 197) ، ... «ميزان الاعتدال» (1/ 351) ، «تاريخ الإسلام» (3/ 385) ، «إكمال تهذيب الكمال» لمغلطاي (3/ 144) ، «تهذيب التهذيب» (2/ 46) ، «تقريب التهذيب» (ص 175) ، ... «تعريف أهل التقديس» (ص 57) رقم (133) .