إذَنْ حديثُ الدَّرَاوَردي عند الرواة عنه فيه التسميةُ، وبعضُهم زاد الحمدَلَة.

ــ وقد ذكر الدارقطنيُّ في «العلل» ـ ط. مؤسسة الريان ـ (9/ 488) أنَّ ضِرَار بن صُرَد رواهُ عن الدراوردي. وأنَّ ابنَ أبي إسرائيل أرسلَه، وأسندَهُ سَهْلُ بنُ صُقَير (1) ، عن الدراوردي (2) ، عن عبداللَّه بن الحسن، عن أمه، عن الحسن بن علي. ولم يذكُر فاطمةَ.

قلتُ: ولم أقَفْ على الروايات التي ذكرَها الدارقطنيُّ.

ــ سهل بن صُقَير، مع ضعفه الشديد، خالف الجماعه في روايته هذه فجعل الحديث عن الحسن بن علي.

والدَّرَاوَردي يُخطئ، وهنا وقعَتْ منه المخالفةُ للثقات، ومنهم إسماعيل بن علية، في جَعلِهِ الحديثَ مِن قَولِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - لا مِنْ فِعْلِهِ، وزَيادَةِ البَسمَلَةِ والحمدَلَةِ.

ــ وأخرجه أبو يعلى في «معجمه» (ص 54) رقم (24) ، ومن طريقه: [المبارك الطيوري كما في «الطيوريات» (2/ 360) رقم (306) ] ، والحاكم

(1) أبو الحسن الخِلَاطي، قال في «تقريب التهذيب» (ص 292) : (مُنكرُ الحديث، اتَّهَمه الخطيبُ بالوضع) .

(2) صدوقٌ، كان يحدِّثُ من كُتُبِ غيرِه؛ فيُخطِئ. «تقريب التهذيب» (ص 390) .