حدثنا يزيد بن زريع. (1)

كلاهما: (أبو سعيد التميمي، ويزيد بن زُريع) عن رَوْحِ بن القاسم. (2)

عِندَهُمْ جميعًا ـ عدا الحاكم، والدارقطني في الموضعين ـ: عن عبدِاللَّه بن الحسن، عن أمِّه، ولم يُذْكُروا فاطمةَ الكبرى.

وعند الطبراني: لم يذكر الصلاةَ في دعاءِ الخُروج.

حديثُ شَبيب بنِ سعيد من قولِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - لابنَتِه فاطمةَ، لا مِن فِعْلِه.

(1) تصحفت في مطبوعة «العلل» ـ ط. دار ابن الجوزي (15/ 187) ، ومؤسسة الريان ... (9/ 187) ـ إلى (يزيد بن وكيع) ، وفي ـ ط. طيبة ـ (12/ 31) (يزيد عن وكيع) . والصوابُ ما ذُكِر أعلاه، ويزيدُ بنُ زريع هُو راويةُ رَوْح بنِ القاسم كما في «تهذيب الكمال» (9/ 253) ، ووكيعٌ ليس مِن تلاميذ رَوْح بنِ القاسم. وقد صحَّحَهُ كذلك الدباسي في ـ ط. الريان ـ (9/ 490) .

(2) سقط (روح بن القاسم) في مطبوعات «العلل» للدارقطني: ط. ابن الجوزي، وط. طيبة، وقد ذكرها الدباسي في طبعتِهِ الثانية للكتاب في مؤسسة الريان (9/ 490) .

فائدة: طَبعاتُ العلل للجزء المذكورِ فيهِ (مسند فاطمة) : [1] حققه الدباسي، فطُبِعَ أوَّلًا في دار ابن الجوزي. [2] ثم بعد مراجعةٍ له وتصحِيحِ طَبَع الدباسي جميعَ العِلَل في مؤسسة الريان، وأضاف في نهايتِه مُستَدرَكًا. [3] تحقيق: خالد المصري، ط. في دار طيبة (1432 هـ) .

أجودُها طبعة مؤسسة الريان مع ملاحظة التصحيحات والإضافات في المستدرك.