غريب الحديث:

ــ (عصبة) : قال ابن قتيبة: (وعصبَة الرجُلِ قَرابَتُه لأبيه وبَنُوه، وسُمُّوا بذلك؛ لأنهم عصبَة عَصَبُوا به، أي: أحاطوا به، فالأبُ طرَف، والابنُ طرَف، والعمُّ جانب، والأخ جانبٌ، والعرَب تُسَمِّي قرابات الرجل: أطرَافُه) .

قال الزمخشري: (الْعصبَة: بَنو العَم، وكلُّ مَن لَيست لَهُ فَرِيضَةٌ مُسَمَّاة فِي المِيرَاث، إِنَّمَا يَأخُذ مَا يبقى بعد أَربَاب الفَرَائِض) .

قال ابن الأثير: (العصبة: الأقارب من جهة الأب، لأنهم يعصبونه ويعتصب بهم: أي يحيطون به ويشتدُّ بهم) .

قال ابن قدامة في «الكافي» : العصبَة: كلُّ ذَكَر ليس بينَه وبينَ الميت أنثى.

وقيل: كلُّ وارِثٍ بغَير تَقدِير. (1)

(1) ينظر: «غريب الحديث» لابن قتيبة (1/ 225) ، «تهذيب اللغة» (2/ 30) ، «الفائق في غريب الحديث» للزمخشري (3/ 25) ، «الكافي» لابن قدامة (4/ 97) ، «النهاية» لابن الأثير (3/ 245) ، «المطلع على ألفاظ المقنع» للبعلي (ص 366) ، «تاج العروس» ... (3/ 382) .