هذه الشواهد كلها ضعيفة، وبعضها شديدة الضعف، وأخرى موضوعة.

ذكر بعضَها العلامةُ الألبانيُّ في «الصحيحة» (4/ 514) ، وحسَّن الحديثَ بمجموعِ هذه الطرق.

والذي يظهرُ ـ واللَّهُ أعلم ـ ضَعْفُ الحديثِ، وعدَمُ تَقويتِه بهذه الشواهدِ؛ لِشدَّةِ ضَعفِها.

الحكم على الحديث:

الحديث ضعيف.

غريب الحديث:

ــ (غَذْوا) : قال في «لسان العرب» (15/ 119) :(غَذاهُ غَذْوًا وغَذَّاه فاغْتَذى وتغَذَّى. وَيُقَالُ: غَذَوْتُ الصبيَّ باللَّبَنِ فاغْتذَى أَي رَبَّيْته بِهِ، وَلَا يُقَالُ غَذَيْته، بِالْيَاءِ.

والتَّغْذِيَة أَيضًَا: التَّرْبية. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: غَذَيتُ الصبِيَّ لُغَةٌ فِي غَذَوْتُه إِذا غَذَّيْتَه؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ).

وفي «القاموس المحيط» (ص 1317) : (والغِذاءُ، ككِساءٍ: ما بِه نَماءُ الجِسْمِ وقِوامُهُ. غَذَاهُ غَذْوًا وغَذَّاهُ واغْتَذَى وتَغَذَّى) .