حكاية عبدان عنه.

ولم أُخرِّج له شيئًا؛ لأني لم أرَ لهُ مُنْكَرًا).

قال ابن حجر في «تهذيب التهذيب» : (اتهمه بن عدي بسرقة الحديث، وذلك في ترجمة «عمر بن إسماعيل بن مجالد» لكن في كلامه ما يقتضي أنَّ الذنبَ في ذلك للراوي عنه: الحسنِ بنِ علي العدوي(1 ) ) . (2)

قال الذهبي في «الكاشف» : صَدوقٌ، وثَّقَهُ بَحْشَل.

وفي «المغني» : ثِقةٌ، ضعَّفَه عباسُ العنبري، وقال ابن عدي: لم أرَ بأحاديثِه بأسًا.

وفي «ديوان الضعفاء» : ليِّن.

قال ابن حجر في «التقريب» : صَدوقٌ، رُمِي بشئٍ من التدليس.

والراجحُ أنه ثقة، لِتوثيق مَن ذُكِر، ومنهم بلدِيُّه أسلمُ الواسطي، ولعدم وجودِ أحاديثَ له منكرة ـ كما في قول ابن عدي ـ، وتأكيدِ توثيقِه في كلامِ ابن حبان.

ولم يذكر العنبري سببَ الجرح.

وأما التدليسُ فلَمْ يذكُرْهُ أحَدٌ ـ فيما وقفتُ عليه ـ، ولم يَذكرْهُ ابنُ حجر في «تعريف أهل التقديس» ، وكما سبَق في قولِ ابن حجر في «التهذيب» بأنَّ

(1) كان يضع الحديث. «المغني» للذهبي (1/ 253) .

(2) «الكامل» لابن عدي (5/ 68) .