أغلبُ الأئمة على التوسُّط في حالِه (صدوق) ، ولا يبعُد توثيقُه، لقول ابنِ معين بأنه لم يُنقَم عليه شيئًا. (1)

ــ ليث بن أبي سُليم بن زُنَيْم، أبو بكر القرشي مولاهم، الكوفي الليثي.

صدوقٌ، اختلط جدًا، ولم يتميَّزَ حديثُه، فتُرِك. (2)

ــ عبداللَّه بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب، أبو محمد القرشي الهاشمي. ثِقَةٌ. (3)

ــ فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب القرشية الهاشمية.

ثقةٌ، ولم تُدرِكْ جدَّتَها فاطمةَ بنتَ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -. (4)

(1) ينظر: «الطبقات الكبرى» لابن سعد (7/ 329) ، «تاريخ ابن معين» رواية الدوري ... (3/ 269) ، و (2/ 431) ، ورواية الدارمي (ص 134) رقم (483) ، وابن طهمان ... (ص 66) رقم (190) ، وابن محرز (ص 153) رقم (468) ، «سؤالات أبي داود للإمام أحمد» (ص 367) رقم (574) ، «الجرح والتعديل» (6/ 121) ، «الثقات» لابن حبان (7/ 189) ، «سؤالات البرقاني للدارقطني» (ص 110) رقم (346) ، «تاريخ بغداد» ... (13/ 20) ، «تهذيب الكمال» (21/ 426) ، «تاريخ الإسلام» (4/ 1016) ، «إكمال تهذيب الكمال» (10/ 89) ، «تهذيب التهذيب» (7/ 473) ، «تقريب التهذيب» ... (ص 445) .

(2) سبقت ترجمته في الحديث رقم (35) من مسند فاطمة.

(3) سبقت ترجمته في الحديث رقم (35) من مسند فاطمة.

(4) سبقت ترجمتها في الحديث رقم (5) من مسند فاطمة.