وقد ذكرَه السيوطيُّ في «الدر المنثور» ـ ط. هجر ـ (9/ 472) ، وعزاه لابن السُّنِّي، والدَّيْلَمي.

الحكم على الحديث:

الحديثُ مَوضُوعٌ. آفتُه: مجاشع بن عَمْرو، وهو وضاع.

وشيخُ ابن السني، وشيخُه أيضًا: لم أقف لهما على ترجمة. وسليمان النخعي كذلك، ويحتمل أنه ابن عَمْرو، الوضَّاع.

وفاطمة بنت الحسين، لم تدرك جدَّتَها فاطمةَ بنتَ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -.

وقد ذكر الحديثَ السيوطيُّ في «الزيادة على الموضوعات» (2/ 592) رقم (724) ، وابنُ عِراق في «تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة» (2/ 326) .

ويُغْنِي عن هذا الحديثِ الموضوعِ، ما ثبت في الصحيحين وغيرِهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الأذكار التي تُقال عِندَ النَّوم.

تُنظر في: «الأذكار» للنووي ــ تحقيق وتخريج: عامر بن علي ياسين ــ ... (ص 200 ـ 214) .