أما القسم الثاني: فأثبت فيه العقاد نسبَهم، ورفعَ من قَدْرِهم، وأثبت حضارَتهم، وأثنى عليهم.

«عيون الروضتين» (1/ 312) ، وابن تيمية في «مجموع الفتاوى» ... (35/ 120 ـ 144) ـ مهم ـ، «الاستغاثة في الرد على البكري» (ص 324) ، «سير أعلام النبلاء» للذهبي في (15/ 141 ـ 151) ، و «العبر» له (2/ 16) ، «طبقات الشافعة الكبرى» للسبكي (7/ 17) ، «نصيحة المشاور وتعزية المجاور» لعبدالله بن محمد بن فرحون اليعمري (ت 769 هـ) (ص 381 وما بعدها) ، «البداية والنهاية» لابن كثير في (11/ 498) و (15/ 39، 84) ، و (16/ 458) ، «مقدمة ابن خلدون» تحقيق علي عبدالواحد (2/ 810) ، «نهاية الأرب في فنون الأدب» للنويري ... (ت 733 هـ) (28/ 64 وما بعدها و 346 ـ 347) ، «رفع الإصر عن قضاة مصر» لابن حجر (ص 237) ، «الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التوريخ» للسخاوي، تحقيق: الظفيري (ص 302) ، «استجلاب ارتقاء الغرف» للسخاوي بتحقيق خالد الصمي بابطين (2/ 634) ، «الإسماعيلية تاريخ وعقائد» لإحسان إلهي ظهير (ص 172 وما بعدها) ، «أصول الإسماعيلية» د. السلومي (1/ 267) ، «أهل السُّنَّة في مصر الفاطمية 358 هـ ـ 567 هـ» د. عبدالباقي السيد عبدالهادي (ص 175) ، «قيام الدولة الفاطمية ـ حركة التشيع الإسماعيلي وأثرها على تطور المشروع الشيعي ـ» د. محمد فياض، «ذكريات علي الطنطاوي» (7/ 109) ، «البدع الحولية» للأستاذ: عبدالله بن عبدالعزيز بن أحمد التويجري (ص 137 ـ 158) ، «الفاطميون بين صحة النسب وتزوير التاريخ» لمحمد علي القطب.

وانظر في المؤلَّفات المفردة فيهم: «معجم الموضوعات المطروقة» لعبدالله بن محمد الحَبْشِي (2/ 1414 ـ 1415) .