ــ هاشم بن البَريد الزبيدي، أبو علي الكوفي.

ثِقةٌ، شيعيٌّ، ورُمِي بالغلوِّ في التشيُّع.

وثَّقَه: ابن معين، والعجلي، والدراقطني، وزاد (مأمون) ، وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قال الإمام أحمد: لا بأس به.

نسبَه للتشيُّع: العجلي، والبسوي، والإمام أحمد ووصفه مرة بأن تشيُّعَه قليل.

ونسبَه للغُلوِّ في التشيُّع: البخاريُّ ـ كما في «الكامل» لابن عدي (1) ـ، والجوزجاني، وابنُ عدي.

(1) وعبارته: (هاشم بن البريد وابنه علي بن هاشم غاليان في سوء مذهبهما) ، ونسبها للبخاري: ابنُ عدي، وابنُ الجوزي في «الضعفاء والمتروكون» (2/ 200) في ترجمة ابنه علي. وكذا نسبها ابنُ تيمية في «منهاج السنة» (8/ 183) ؛ ولم أجدها في كتب البخاري، ولعلها تصحيف للجوزجاني؛ لأمرين: هذه عبارة الجوزجاني السعدي في ... «أحوال الرجال» رقم (88) ، ولم أجد هذه العبارة في إطلاقات البخاري في كتبه.

وأشار محقق «الكامل» لابن عدي ـ ط. مكتبة الرشد ـ (10/ 350) إلى أنها هكذا ... (البخاري) في الأصول الخطية لِـ «الكامل» ، وفي «مختصر الكامل» ، و «منهاج السنة» . واستظهر أنها للجوزجاني.

تنبيه: ومع إقرار محقق «الكامل» أنَّ الأصول الخطية (البخاري) إلا أنه أثبت في المتن ... (السعدي) ! وهذا تصرُّفٌ غيرُ جيد، وخَللٌ في التحقيق.