قال الذهبي في «الكاشف» : ضعفوه. وفي «الميزان» : ضعيف. ... وفي «المغني» : تابعيٌّ، مشهور، مجمعٌ عَلى ضعفه.

وفي «السِّيَر» : من مشاهير التابعين، ضعيف الحديث ... وكان شيعيًا.

وقال ابن حجر في «التقريب» : صدوق يخطئ كثيرًا، وكان شيعيًا مدلِّسًا.

وذكره أيضًا في «تعريف أهل التقديس» في المرتبة الرابعة من مراتب المدلسين، وهم: مَنْ اتُفِقَ على أنه لا يُحتج بشيء من حديثهم إلا بما صرحوا فيه بالسماع؛ لكثرة تدليسهم عن الضعفاء والمجاهيل.

روى له البخاري في «الأدب المفرد» ، والأربعة إلا النسائي.

(ت 111 هـ) . (1)

(1) ينظر: «الطبقات الكبرى» لابن سعد (6/ 304) ، «تاريخ ابن معين رواية الدوري» ... (2/ 406) ، «سؤالات ابن طهمان لابن معين» ، (ص 84) ، «العلل للإمام أحمد» رواية عبدالله (3/ 118) رقم (4502) ، «التاريخ الكبير» للبخاري (4/ 83) ، «أحوال الرجال» للجوزجاني رقم (42) ، «سؤالات الآجري لأبي داود» (1/ 264) رقم ... (376) ، «الجرح والتعديل» (6/ 382) ، «الضعفاء والمتروكون» للنسائي رقم (481) ، «الضعفاء» للعقيلي (3/ 1063) ، «المجروحون» لابن حبان (2/ 167) ، «الكامل» لابن عدي (5/ 369) ، «السنن» للدارقطني (4/ 39) ، «تهذيب الكمال» (20/ 145) ، ... «سير أعلام النبلاء» (5/ 325) ، «ميزان الاعتدال» (3/ 88) ، «الكاشف» ... (3/ 421) ، «المغني» (2/ 62) ، «تهذيب التهذيب» (7/ 224) ، «تعريف أهل التقديس» رقم (122) ، «تقريب التهذيب» (ص 424) .