* الأبيات التي تمثَّلَ بها عليٌّ - رضي الله عنه - تناقلهما أهل الأدب باختلاف بينهم زيادة ونقصًا، وفي نسبتهما. (1)

(1) ذَكر أن عليَّ بنَ أبي طالب - رضي الله عنه - تمثَّل بهما: أبو الحسن علي بن محمد المدائني ... (ت 224 هـ) في «التعازي» (ص 70) رقم (87) ، وعنه: الزبير بن بكار في «الأخبار الموفقيات» (ص 193) رقم (106) ، وابن عبد ربه في «العقد» (3/ 241) ، والمسعودي في «مروج الذهب» (2/ 297) ، والحصري القيرواني في «زهر الآداب» (1/ 82) ، والطرطوشي في «سراج الملوك» (ص 14) ، والشارعي في «مرشد الزوار» (1/ 73) ، والنويري في «نهاية الأرب» (5/ 164) ، والسخاوي في «ارتياح الأكباد» (ص 460) .

ولفظ القيرواني:

أرى عِللَ الدُّنيا علىَّ كثيرةً ... وصاحِبُها حتَّى المماتِ عَليلُ

لِكُلِّ اجتِمَاعٍ مِن خَليلينِ فُرْقَةٌ ... وإنَّ الذي دُونَ الممَاتِ قَليلُ

وإنَّ افتِقَادِي فَاطِمًَا بعَد أحمدٍ ... دَليلٌ على ألا يَدُومَ خَلِيلُ

وذكرها دون نسبة: الجاحظ (ت 255 هـ) «البيان والتبيُّن» (3/ 181) ، وذكر قبلها:

ذكرت أبا أروى فبِتُّ كأنني ... برَدِّ الأمور الماضيات وكيلُ

وفي «الحماسة البصرية» (1/ 248) أيضًا بلا نسبة، وقال: وتروى لعلي.

والمبرِّد (ت 285 هـ) في «الكامل» (3/ 1390) ذكر البيت الثاني فقط، وفي «التعازي» له (ص 207) وعزاه لعلي بن أبي طالب. وانظر حاشية محقق «الكامل» د. الدالي.

وذكرها ابن حمدون في «التذكرة الحمدونية» (4/ 237) ، وقال: تمثل بهما علي ... وتُروى لشقران السلاماني، وأولها:

ذكرت أبا أروى فبِتُّ كأنني ... برَدِّ الهموم الماضيات كفيلُ

وقال ابن عبدالبر في «بهجة المجالس» (2/ 359) : (يقال: إنها له، وقال ابن الأعرابي: هي أبيات لشقران السلاماني) .

ونسبها: الزوزني في «قشْر الفَسْر» (1/ 86) ، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» ... (23/ 123، 126) لشقران السلاماني. ذكرهما ابن عساكر أثناء ترجمته لشقران.

ويُروى أن عليًَّا تمثَّل بقولِ بعضِ بَني ضَبَّة:

أقول وقد فاضَت دموعي عزيزة ... أرى الأرضَ تبقى والأخلاء تذهبُ

أخلَّاي لو غيرُ الممات أصابكم ... جزِعتُ ولكن ما على الدهر مَعتَبً

ذكره: الطرطوشي في «سراج الملوك» (ص 14) ، والشارعي في «مرشد الزوار» ... (1/ 73) ، والسخاوي في «ارتياح الأكباد» (ص 460) .