وقال أيضًا: وقد احتج به أرباب الصحاح.

وقال في «من تُكُلِّم فيه وهو موثق أو صالح الحديث» : شيعي صدوق.

وقال في «الكاشف» : ثقة، شيعي.

قال ابن حجر في «هدي الساري» : (إنما توقَّفَ فيه من توقَّف؛ لتشيُّعِه، وقد قال أحمد بن علي الأبار: حدثنا أبو هاشم، سمعتُ ابن فضيل يقول: ... «رحِمَ اللهُ عثمانَ، ولا رَحِمَ اللهُ مَن لا يترحَّمُ عَلَيهِ» قال: ورأيتُ عليه آثارَ أهلِ السُّنَّةِ والجماعة - رحمه الله -، احتَجَّ بِهِ الجماعة) .

وقال ابن حجر في «التقريب» : صدوق، عارف، رُمي بالتشيع.

والراجح أنه ثقة، لتوثيق من ذُكر، واحتجاج الشيخين به في صحيحيهما، ولعل مَن أنزله لدرجة الحسَن، لأجل تشيعه، كما قال ابن حجر في «الهدي» ، ويلحظ تردد الذهبي في وصفه، والصحيح أنه ليس غالٍ في التشيع، وهو معظم للشيخين كما قال الذهبي، وكان يترحم على عثمان، ولم تصح القصة في انحرافه عنه ـ والله أعلم ـ.

روى له الجماعة. (ت 195 هـ) . (1)

(1) ينظر: «الطبقات الكبرى» لابن سعد (6/ 389) ، «تاريخ ابن معين» رواية ابن محرز ... ـ ط. الفاروق ـ (ص 210) رقم (792) ، «أحوال الرجال» للجوزجاني (ص 62) رقم (63) ، «الثقات» للعجلي (2/ 250) رقم (1635) ، «المعرفة والتاريخ» للبسوي ... (3/ 112) ، «الجرح والتعديل» (8/ 57) ، «الضعفاء» للعقيلي (4/ 1275) ، ... «سؤالات السلمي للدراقطني» ـ تحقيق جماعة، بإشراف د. سعد الحميِّد، والجريسي ـ ... (ص 283) رقم (341) ، «التعديل والتجريح» (2/ 674) ، «تهذيب الكمال» ... (26/ 293) ، «سير أعلام النبلاء» (9/ 173) ، «تاريخ الإسلام» (4/ 1199) ، ... «ميزان الاعتدال» (4/ 241) ، «الكاشف» (4/ 185) ، «من تكلم فيه وهو موثق أو صالح الحديث» (ص 465) رقم (313) ، «المغني» (2/ 362) ، «تهذيب التهذيب» ... (9/ 405) ، «إكمال تهذيب الكمال» (10/ 312) ، «هدي الساري» (ص 441) ، ... «تقريب التهذيب» (ص 532) .