سيف بن مسكين، حدَّث به عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن أبي بكر.

وزاد فيه ألفاظًا لم يأت بها غيرُه.

وسيف بن مسكين، هذا ليس بالقوي. (1) ولم يُتابَع على روايته هذه عن سعيد.

وليس بمحفوظ عن قتادة من هذا الوجه، ولا غيره. (2)

(1) سيف بن مسكين السلمي، قال عنه ابن حبان: (شيخ من أهل البصرة، يروي عن سعيد بن أبي عروبة، ومعمر بن يزيد، عن قتادة، يأتي بالمقلوبات والأشياء الموضوعات، لا يحل الاحتجاج به؛ لمخالفته الثبات في الرويات، على قِلَّتها) .

ينظر: «المجروحون» (1/ 441) ، «لسان الميزان» (4/ 222) .

(2) حديث سيف بن مسكين الذي أشار إليه الدارقطني واستنكره:

أخرجه: ابن الأعرابي في «معجمه» (3/ 1112) رقم (2401) ، وابن حبان في ... «المجروحين» (1/ 441) ، أخرجه الحاكم في «فضائل فاطمة» (ص 118) رقم ... (155) ، والخطيب في «الموضح» (2/ 151) طريق سيف بن مسكين، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: لما قبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أرسلت فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى أبي بكر: من يرثُ الميت إذا مات؟

فأرسل إليها: يرثه أهلُه، وولدُه.

فأرسلت إليه: مالِرسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يرثْه أهلُه وولدُه؟ !

فأرسل إليها: إنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يترك أرضًا، ولا دارًا، ولاعبدًا، ولا أمةً، ولا دينارًا، ولادرهمًا.

فأرسلت إليه: إن كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يترك أرضًا، ولا دارًا، ولاعبدًا، ولا أمةً، ولا دينارًا، ولادرهمًا، فقد ترك «فَدَك» صافية محمدٍ، وسهم ذوي القربى.

فأرسل إليها: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حدَّثني: «إن الله يُطعمُ النبي وأهلَه الطُّعمَةَ، فإذا قبَضَهُ، رُفِعَت عنهم» .

هذا لفظ الحاكم، وهو عند ابن الأعرابي، وابن حبان، مختصرًا، والخطيب ذكر طرفًا منه.

وعند الحاكم رواه سيف، عن عمر بن عامر، والباقون ذكروا أنه رواه عن قتادة، فلا أدري أهو خطأ مطبعي أم تصحيف من مطبوعة «فضائل الحاكم» ، فإنها كثير التصحيف، أو من ضعف سيف، وعلى كلٍّ فالحديث ضعيف جدًا.