باسم يُتوَهَّم أنه ثقة:

قال:(ومنهم: حسين بن واقد، يروي عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، وعنده عن أيوب السختياني، وعن أيوب بن خوط.

وأيوب بن خوط ضعيف جدًا. فالمنكرات التي عنده عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، إنما هي عن أيوب بن خوط، ذكره ابن حبان).

خرَّجَ له البخاريُّ في صحيحه تعليقًا في موضع واحد في فضائل القرآن، ومسلم حديثين متابعةً، والأربعة.

والأقرب في حاله أنه صدوقٌ، لا بأسَ به، وهو رأيُ غالبِ الأئمة.

(ت 157 هـ) ، وقيل: (159 هـ) ، وصوَّبه في «الميزان» . (1)

(1) ينظر: «الطبقات الكبرى» لابن سعد (7/ 371) ، «تاريخ ابن معين» رواية الدارمي ... (ص 98) رقم (290) ، «العلل لأحمد» رواية عبداللَّه (1/ 301) رقم (497) ، ... (2/ 22) رقم (1420) ، «الجرح والتعديل» (3/ 66) ، «الثقات» لابن حبان ... (6/ 209) ، «الضعفاء» للعقيلي (1/ 270) ، «الإرشاد» للخليلي (1/ 349) ، «رجال صحيح مسلم» لابن منجويه (1/ 137) ، «تهذيب الكمال» (6/ 491) ، «سير أعلام النبلاء» (7/ 104) ، «ميزان الاعتدال» (1/ 502) ، «المغني» (1/ 269) ، «التراجم الساقطة من كتاب إكمال تهذيب الكمال» لمغلطاي (ص 178) رقم (98) ، «شرح علل الترمذي» لابن رجب (2/ 692) ، «تهذيب التهذيب» (2/ 373) ، «تقريب التهذيب» (ص 206) ، «تعريف أهل التقديس» (ص 27) رقم (8) ، «هدي الساري» ... (ص 457) .