بذلك لأنّ الوتر يُجعَل فيه كأنّه قد رُدّ فيه، ويذكر ويؤنث فيقال: الفُوق والفُوقة [1] ، كما هو في روايات هذا الحديث.

الرقمة

جاء لفظ الرقمة في قوله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ مَثَلَكُمْ فِي الأُمَمِ كَمَثَلِ الشَّعَرَةِ البَيْضَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الأَسْوَدِ، أَوِ الرَّقْمَةِ فِي ذِرَاعِ الحِمَارِ) [2]

فقال بعض أصحاب كتب الغريب:"هي الخطوط المخططة في ذراع الحمار، من الرقم بمعنى النقش، وقال قوم: هي الهنَة [3] الناتئة في ذراع الدابة من داخل, وهما رقمتان في ذراعيها" [4] وجاء في المحكم"والمرقوم من الدواب الذي في قوائمه خطوط كيّات, واحدها: رقمة, وثور مرقوم القوائم مخططها بسواد, وكذلك الحمار الوحشي, والرقمتان: شبه ظفرين في قوائم الدابة متقابلتين, وقيل: هو ما اكتنف جاعرتي الحمار من كيه بالنار وقيل الرقمتان اللحمتان اللتان في باطن ذراعي الفرس لا يُنبِتان الشعر" [5]

صَفَر

ورد هذا اللفظ في قوله صلى الله عليه وسلم: (لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ، وَلاَ هَامَةَ وَلاَ صَفَرَ) [6]

في معنى (صَفَر) قولان [7] : أحدهما: أنه تأخيرهم تحريم شهر المحرم إلى شهر صفر, وهو

(1) ينظر: غريب الحديث لابن سلام: 1/ 266، مقاييس اللغة: 802، وتفسير غريب ما في الصحيحين: 225، ومشارق الأنوار: 1/ 293، وكشف المشكل: 3/ 118، والنهاية: 2/ 227, وشرح النووي: 7/ 165، ولسان العرب: (رصف: 9/ 144) , وفتح الباري 12/ 290.

(2) البخاري: (5/ 2392) ومسلم: (1/ 201) , ينظر الحديث رقم (55) في التمهيد من هذا البحث.

(3) الهنَة مؤنث الهن بمعنى: الشيء، وتجمع على هنات، وهنوات.

(4) تفسير غريب ما في الصحيحين: 234، وكشف المشكل: 3/ 150، والنهاية: 2/ 254.

(5) المحكم: (6/ 406) وينظر: العين: 5/ 159.

(6) البخاري: (5/ 2158) ومسلم: (4/ 1742) , ينظر الحديث رقم (56) في التمهيد.

(7) ينظر: وغريب الحديث لابن سلام: 1/ 25 ومشارق الأنوار 1/ 366، وكشف المشكل 3/ 93، وشرح النووي 14/ 214، والديباج: 5/ 236، وشرح الزرقاني 4/ 424