فأبدلت الصاد من الزاي، والألف من الراء الثانية، وحذفت الهمزة من أوله وفتحت الراء من أوله فصار على وزن فَعَال" [1] ، وقد استعمل هذا اللفظ في قوله صلى الله عليه وسلم: (لا يُرِيدُ أَحَدٌ أَهْلَ الْمَدِينَةِ بِسُوءٍ إِلاّ أَذَابَهُ اللهُ فِي النَّارِ ذَوْبَ الرَّصَاصِ) [2] "

عمران

وهو اسم أعجمي معرّب، وأصله بالعبرانية (عِمرام) بميم في آخره [3] فعرِّب بالنون، وجاء هذا الاسم في أمثال الصحيحين في قوله صلى الله عليه وسلم: (اقْرَءُوا الزَّهْرَاوَيْنِ الْبَقَرَةَ، وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ، فَإِنَّهُمَا تَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ ... تُحَاجَّانِ عَنْ أَصْحَابِهِمَا) [4]

قيراط

ورد لفظ القيراط في قوله صلى الله عليه وسلم: (مَثَلُكُمْ وَمَثَلُ اليَهُودِ، وَالنَّصَارَى، كَرَجُلٍ اسْتَعْمَلَ عُمَّالًا، فَقَالَ: مَنْ يَعْمَلُ لِي إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ) [5]

وهو معيار في الوزن وفي القياس تختلف مقاديره باختلاف البلاد والأزمنة [6] ، وفي تفسير القرطبي:"وأما الدينار فأربعة وعشرون قيراطا والقيراط ثلاث حبات من وسط الشعير" [7] واختُلِف في أصل لفظ القيراط، فقيل: هو عربي أصيل، من قولهم قرّط عليه إذا أعطاه قليلًا قليلًا, من التقريط بمعنى التقطيع، يقال: قرّط الكُرّاث إذا قطّعه في القِدر [8] وقيل: أصله أعجمي غير أنّ العرب تكلّمت به قديما فصار عربيا [9] ، ورجح الدكتور ف عبد الرحيم كونه معرّبا, وأنه من اليونانية، وأن الياء فيه أصلية وليست مبدلة من التضعيف كما ذهب إليه

(1) المزهر: 1/ 284.

(2) مسلم: (2/ 993) , وينظر الحديث رقم (45) في التمهيد من هذا البحث.

(3) التحرير والتنوير: 3/ 231

(4) مسلم:1/ 553, ينظر الحديث رقم (2) في التمهيد من هذا البحث.

(5) البخاري: (3/ 1274) , (4/ 1917) , ينظر الحديث رقم (34) في التمهيد من هذا البحث.

(6) الكليات: 734، والمعجم الوسيط: (قرط) 761.

(7) تفسير القرطبي: 4/ 116، وفي لسان العرب: (قرط) 7/ 425:"القيراط: جزء من أجزاء الدينار، وهو نصف عشره في أكثر البلاد، وأهل الشام يجعلونه جزءا من أربعة وعشرين"

(8) ينظر: (قرط) في: جمهرة اللغة: 2/ 757، وتهذيب اللغة: 9/ 8، ولسان العرب: 7/ 425.

(9) المعرب للجواليقي: 495، وتاج العروس: 11/ 314.