في محاربة الكفار وقتالهم لإعلاء كلمة الله، ولا يقتصر لفظ الجهاد في معناه الإسلامي على حمل السيف، بل يتعداه إلى حمل القلم وبذل المال، وبذل الكلمة الحرة في الميادين التي تجدي فيها الكلمة [1] .

وقد ورد لفظ الجهاد ومشتقاته بمدلوله الإسلامي في أمثال الصحيحين، فمن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: (لاَ هِجْرَةَ بَعْدَ الفَتْحِ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ) [2] وقوله صلى الله عليه وسلم: (مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللهِ كَمَثَلِ الصَّائِمِ الْقَائِمِ) [3]

وإذا كان هذا اللفظ استعملته العرب في معنى قتال الأعداء، فإن الإسلام خصّصه بالحرب في سبيل الله، ثم عُمِّم في كل ما من شأنه إعلاء كلمة الله، وكثر اقترانه في القرآن والأحاديث بكلمة (في سبيل الله) حتى صار لفظ (الجهاد) يحمل ذلك المعنى عند إطلاقه منفردًا.

ويبدو أن استعمال لفظ (الجهاد) في معنى: قتال الأعداء, قليل جدًا في كلام العرب، فلم يرد في أشعارهم إلا في صيغة الفعل، يقول الدكتور عودة خليل:"والجهاد بهذه الصيغة لم تصادفني فيما قرأته وبحثت فيه من دواوين الشعر الجاهلي، بل وجدتُ فعل الأمر (جاهِد) كما في بيت عمرو بن الأهتم" [4] ، وهو مخضرم كما سبق في ترجمته في الصفحة السابقة.

الجاهلية

الجهل: نقيض العلم، والجهل: الجفاء والسفه [5] ، والجاهلية: مصدر صناعي أُطلِق في الإسلام على الفترة الزمنية التي قبل الإسلام، وعلى الحال التي كان عليها العرب قبل الإسلام من الجهل بالله عز وجلورسوله صلى الله عليه وسلم: وشرائع الدين، وما كانوا عليه من الشرك، والمفاخرة بالأنساب، والسفه، والكبر والتجبر وغير ذلك [6] ، ولم يكن لفظ الجاهلية معروفا في كلام العرب، قال ابن خالويه:"إن لفظ الجاهلية اسم حدث في الإسلام للزمن الذي كان قبل"

(1) النهاية 1/ 319، وتاج العروس (جهد) 7/ 537، والتطور الدلالي بين لغة الشعر ولغة القرآن: 288.

(2) البخاري: 3/ 1025، ومسلم: (3/ 1488) , ينظر الحديث رقم (87) في التمهيد من هذا البحث.

(3) البخاري: (3/ 1027) , ومسلم: (3/ 1498) , ينظر الحديث رقم (28) في التمهيد من هذا البحث.

(4) التطور الدلالي بين لغة الشعر الجاهلي ولغة القرآن: 287.

(5) ينظر (جهل) في مقايس اللغة: 211، ومشارق الأنوار: 1/ 162، ولسان العرب: 11/ 155.

(6) ينظر (جهل) في المحكم 4/ 165 - 166، ومشارق الأنوار: 1/ 162، والنهاية: 1/ 323