صلى الله عليه وسلم: (فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، يَمْحُو اللهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا) [1] وقوله صلى الله عليه وسلم: (لَا تَسُبِّي الْحُمَّى، فَإِنَّهَا تُذْهِبُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ، كَمَا يُذْهِبُ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ) [2] فالمراد بالخطايا في هذه الأحاديث ونحوها: صغائر الذنوب [3] .

الدين

يقع لفظ الدِّين في اللغة على عدة معان منها: الملة، والشرع، والدأب، والعادة، والسيرة، والطاعة، والملك، والحكم, والسلطان، والقهر، والجزاء، والحساب، وغير ذلك [4] ، ورد ابن فارس جميع معاني المادة إلى جنس من الانقياد والذل [5]

ولم تخرج الاستعمالات الإسلامية للفظ الدين عن استعمالاته اللغوية القديمة غير أن بعض الاستعمالات صارت أكثر ترددًا في القرآن الكريم [6] , والحديث النبوي كاستعمال لفظ الدين بمعنى: الملة والشرع، فقد كثر إطلاق لفظ (الدين) ، بمعنى: ملة الإسلام وشريعة الإسلام، حتى صار لفظ (الدين) كالعَلَم لملة الإسلام وصار مرادفًا لـ (الإسلام) قال ابن دريد:"الدِّين: المِلّة, دِين الله, ملّة الله التي اختصّها وهي الإسلام" [7] ، فأصبح اللفظ بهذا الاعتبار من الألفاظ الإسلامية ذات دلالة خاصة.

وتكرر لفظ الدين في الأمثال النبوية بمعنى: الإسلام من ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: (يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ) [8] , قال ابن حجر:"قوله: (يمرقون من الدين) وفي رواية: (من الإسلام) , وفيه رد على من أول (الدِّين) هنا بالطاعة [9] , وقال: إنّ المراد: أنهم يخرجون من طاعة الإمام ... وهذه صفة الخوارج الذين كانوا لا يطيعون الخلفاء,"

(1) مسلم: (1/ 462) , ينظر الحديث رقم (24) في التمهيد من هذا البحث.

(2) مسلم:4/ 1993, ينظر الحديث رقم (6) في التمهيد من هذا البحث.

(3) ينظر: تفسير القرطبي: 5/ 158 عند تفسير: (إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه) النساء: 31

(4) ينظر: تأويل مشكل القرآن: 453، ومادة (دين) في: جمهرة اللغة: 2/ 688، ولسان العرب: 13/ 202، والمعجم الوسيط: 330

(5) مقاييس اللغة: (دين: 353) .

(6) ينظر: التطور الدلالي بين لغة الشعر الجاهلي ولغة القرآن الكريم: 117

(7) جمهرة اللغة: 2/ 688

(8) البخاري: (6/ 2539) , ومسلم: (2/ 746) , ينظر الحديث رقم (42) في التمهيد من هذا البحث.

(9) منهم الخطابي كما ذكر ابن حجر في الفتح: (6/ 618)