وفرض الصيام على المسلمين، وبعدها صار لفظ الصيام مصطلحًا إسلاميًا خاصًا بمعنى محدد" [1] "

طُوبَى

ورد هذا اللفظ في موضع واحد من أمثال الصحيحين، وذلك قوله صلى الله عليه وسلم: (بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ) [2]

اختلف العلماء في (طوبى) على أقوال، فروي عن ابن عباس: أن طوبى اسم شجرة في الجنة يسير الراكب في ظلها ألف عام، ونسبه الزجاج إلى النبيصلى الله عليه وسلم: وروي عن ابن عباس أيضا: أن (طوبى) اسم الجنة بالحبشية، وقيل بالهندية، وقال أهل العربية: (طُوبَى) فُعْلَى من طاب يطيب، مثل: عُلْيَا وقُصْوَى، ومعناها: غاية الطيب، وهي كلمة عربية, تقول العرب: (طوبى لك إن فعلت كذا وكذا) , فمعنى (طوبى لهم) في الاستعمال الإسلامي: العيش الطيب لهم، وبشرى لهم بكل مستطاب في الجنة من بَقاءٍ بلا فناء, وعز بلا زوال, وغنى بلا فقر [3] .

وقد ارتبط لفظ (طوبى) في الاستعمال الإسلامي بالجنة - سواء على القول بأنه اسم لها, أو شجرة فيها، أو غاية طيب العيش فيها- فَعُدّ من صفاتها [4] ، فصار مصطلحا إسلاميا خاصا يختلف عمّا عُرِف به قبل الإسلام.

المعروف، المنكر

المعروف: اسم مفعول من عرَفَه يعرِفه عِرفةً وعِرفانًا ومَعْرِفة, فهو معروف، وذكرت المعاجم لمادة (عرف) عِدّة معان أكثرها تدور حول العلم والسكون والطمأنية [5] والمنكر: اسم مفعول من أنكره ينكره إنكارا فهو منكر: وأصل مادة (نكر) في كلام العرب تدل على خلاف

(1) التطور الدلالي بين لغة الشعر الجاهلي ولغة القرآن الكريم: 220

(2) مسلم: (1/ 130) ، ينظر الحديث رقم (47) في التمهيد من هذا البحث.

(3) ينظر: معاني القرآن للزجاج: 3/ 148، والزاهر: 1/ 449، والزينة: 387، والمفردات في غريب القرآن: 309، والمعرّب للجواليقي: 445، ومشارق الأنوار: 1/ 324.

(4) ينظر: الزينة: 387، والتطور الدلالي بين لغة الشعر ولغة القرآن: 413.

(5) ينظر (عرف) في: مقاييس اللغة: 732، والصحاح: 694, ولسان العرب: 9/ 282.