وقال ناظم النخبة:

وليس شرطًا للصحيح فاعلم ... وقيل شرط وهو قول الحاكم [1]

(( والرابع: الغريب )):

لغةً: مأخوذ من الغرابة، تقول: غرب الشخص عن وطنه؛ أي بَعُد، وجمعه غرباء [2] . ويجمع المحدثون الغريب على غرائب كما في غرائب مالك للدارقطني.

واصطلاحًا: ما رواه واحد منفردًا بروايته في أي موضع من السند [3]

قال الحافظ: الغريب والفرد مترادفان لغةً واصطلاحًا إلا أن أهل الاصطلاح غايروا بينهما من حيث كثرة الاستعمال وقلّته فالفرد أكثر ما يطلقونه على الفرد المطلق. والغريب: أكثر ما يطلقونه على الفرد النسبي [4] .

هذا من حيث إطلاق الاسمية عليهما، وأما من حيث استعمالهم الفعل المشتق فلا يفرقون فيقولون في المطلق والنسبي: تفرّد به فلان، أو أغرب به فلان. وقد نوزع الحافظ رحمه الله في دعواه الترادف اللغوي.

يقول ابن فارس في المجمل: غَرُب: بَعُدَ، والغربة: الاغتراب عن الوطن والفرد الوتر والمنفرد. اهـ.

أقسامه:

يأتي الكلام عنها قريبًا.

مثال الغريب: حديث عبد الله بن زيد في صفة وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم (( ومسح رأسه بماء غير فضل يديه ) )رواه مسلم [5] . قال الحاكم: هذه سنّة غريبة تفرَّد بها أهل مصر ولم يشاركهم فيها أحد [6] .

(1) نظم النخبة للصنعاني، وهذا في بعض النسخ، وفي بعضها بدل الشرط الثاني: (وقد رمى من قال بالتوهم) .

(2) - المصباح المنير مادة (غرب) .

(3) - علوم الحديث لابن الصلاح ص 244، وهو مقتضى كلام المصنف.

(4) - نزهة النظر ص 25.

(5) - صحيح مسلم 3/ 124 - 125.

(6) - معرفة علوم الحديث ص 98.