قال ابن مهدي: الناس ثلاثة: رجل حافظ متقن فهذا لا يختلف فيه، وأخر يهم والغالب على حديثه الصحة فهذا لا يترك حديثه، وآخر يهم والغالب على حديثه الوهم فهذا يترك حديثه [1] .

الوجه السابع من أوجه الطعن في الراوي: مخالفة الثقات:

التعريف:

لغةً: الثقات جمع ثقة، والثقة مصدر قولك: وثقت به فأنا أوثق به ثقة، وأنا واثق به، وهو موثوق به، وهي موثوق بها، وهم موثوق بهم. ويقال: فلان ثقة وهي ثقة وهم ثقة، وقد تجمع فيقال: ثقات في جماعة الرجال والنساء [2] ، ووثقه به ثقة ووثوقًا ائتمنه [3] . ووثَّقت فلانًا إذا قلت: إنه ثقة [4] . فهو موثوق [5] .

والثقة في الاصطلاح: هو من جمع بين صفتي العدالة والضبط [6] .

وسبق الكلام عليهما.

فمن خالف الثقات ليس بثقة؛ لأن موافقة الثقات هي المقياس لمعرفة ضبط الراوي.

قال ابن الصلاح: يعرف كون الراوي ضابطًا بأن يعتبر رواياته بروايات الثقات المعروفين بالضبط والإتقان، فإن وجدنا رواياته موافقة ولو من حيث المعنى لرواياتهم,

(1) - الكفاية ص 227، وشرح علل الترمذي 1/ 109.

(2) - تهذيب اللغة 9/ 266.

(3) - المغرب للمطرزي ص 476.

(4) - بصائر ذوي التمييز 5/ 159.

(5) - الصحاح مادة (وثق) .

(6) - انظر: الباعث الحثيث لأحمد شاكر ص 77، وشرح ألفية السيوطي له ص 97.