الزكاة وحج البيت وصام رمضان وقرى الضيف دخل الجنة )) . ورواه الطبراني وابن عدي وغيرهما [1] .

قال أبو حاتم: هو منكر لأن غيره من الثقات رواه عن أبي إسحاق موقوفًا، يعني على ابن عباس وهو المعروف [2] .

والتمثيل بما ذكره الحافظ العراقي رحمه الله إنما هو على مذهب ابن الصلاح من عدم الفرق بينه وبين الشاذ [3]

قال الحافظ رحمه الله:

(( وَالْفَرْدُ النِّسْبِيُّ: إِنْ وَافَقَهُ غَيْرُهُ فَهُوَ المُتَابِعُ. وَإِنْ وُجِدَ مَتْنٌ يُشْبِهُهُ فَهُوَ الشَّاهِدُ ) )

يعني: أن الفرد النسبي وهو ما كان التفرُّد فيه في أثناء السند لا في أصله إن وجد بعد ظن كونه فردًا ما يوافق من طريق غير راويه المتفرّد به عن الصحابي نفسه فهو المتابع، وإن وجد متن يروي من حديث صحابي آخر يشبهه في اللفظ والمعنى أو المعنى فقط فهو الشاهد.

(1) - الطبراني 12692، وابن عدي 2/ 821، وانظر: مجمع الزوائد 1/ 46، وانظر: العلل لابن أبي حاتم 2/ 182.

(2) الذي في العلل قال أبو زرعة: هذا حديث منكر إنما هو عن ابن عباس موقوف.

(3) - علوم الحديث ص 72، 74.