سمع أعرابي ابن عباس يقرأ: {وَكُنْتُمْ عَلى ََ شَفََا حُفْرَةٍ مِنَ النََّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهََا} [1] فقال: نجونا ورب الكعبة، ما أنقذنا منها وهو يريد أن يلقينا فيها. فقال ابن عباس:

خذوها من غير فقيه.

قول النبي صلّى الله عليه وسلّم: لو لم يذنب العباد

قال النبي صلّى الله عليه وسلّم: (لو لم يذنب العباد لخلق الله عبادا يذنبون فيغفر لهم إنه هو الغفور الرحيم) [2] .

وعن ابن عباس في قوله: {غََافِرِ الذَّنْبِ وَقََابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقََابِ} [3]

قال: غافر الذنب لمن قال لا إله إلا الله، وقابل التوب ممن قالها، شديد العقاب لمن لم يقلها [4] .

أتى مطرف بن عبد الله [5] مجلس مالك (بن) [6] دينار وقد قام فقال له أصحابه لو تكلمت؟

فقال: هذا ظاهر حسن {إِنْ تَكُونُوا صََالِحِينَ فَإِنَّهُ كََانَ لِلْأَوََّابِينَ غَفُورًا} [7] .

(1) آل عمران: 103.

(2) هناك أكثر من حديث في هذا المعنى، راجع مادة (ذنب) في معجم فنسنك، ألا من مذنب مستغفر: مسند الإمام أحمد 1/ 120، 509هل من مذنب 3/ 24، 49في مسند الإمام أحمد أيضا.

(3) غافر: 3.

(4) في تفسير الطبري 24/ 41 (شديد العقاب لمن عاقبه من أهل العصيان) .

(5) مطرف بن عبد الله بن الشخير، يكنى أبا عبد الله. كان زاهدا من كبار التابعين، ثقة فيما رواه من الأحاديث. ولد في حياة النبي صلّى الله عليه وسلّم، وتوفي في الكوفة نحو سنة 87هـ انظر حلية الأولياء 2/ 198، 212وانظر أيضا الأعلام. الزركلي 8/ 54.

(6) في الأصل: (مالك دينار) وهو خطأ في النسخ، ومالك هذا يكنى أبا يحيى من أشهر رواة الحديث، كان ورعا زاهدا يكتب المصاحف بالأجرة ويأكل من كسبه. انظر حلية الأولياء 2/ 357.

(7) الإسراء: 25، والخبر في الحيوان 3/ 160.