وقال بعض العلماء: إياكم والقياس فإن أول من قاس إبليس حيث قال: {قََالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نََارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ} [1] .

وسئل بعض السلف عن شر [2] المكاسب قال: كسب الدلالين لأنهم أكذب الناس، ولا تتمشى [3] أمورهم إلّا بالكذب. فأول من دلّ إبليس حيث قال لآدم: {هَلْ أَدُلُّكَ عَلى ََ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لََا يَبْلى ََ} [4] .

لما أنشد مسمع بن عاصم [5] قول أبي [6] نواس:

عجبت من إبليس في كبره ... وخبث ما أظهر من نيته [7]

تاه [9] على آدم في سجدة ... وصار قوادا [8] لذريته

قال: وأبيك لقد ذهب [10] مذهبا.

(1) الأعراف: 12.

(2) في الأصل: (شراء) .

(3) في الأصل: (يتمشى) .

(4) طه: 120.

(5) مسمع بن عاصم ذكره الذهبي في ميزان الاعتدال 3/ 170ط. السعادة له رواية في الحديث وقيل إنه لا يتابع على حديثه.

(6) في الأصل: (أبا) .

(7) البيتان في ديوان أبي نواس ط. الغزالي: 315وأحسن ما سمعت: 26ورواية البيت الأول في الديوان عجبت من إبليس في تيهه وروايته في أحسن ما سمعت:

عجبت من إبليس في لعنته ... وخبث ما أظهر من نيته

(8) في الأصل: (تاه عن) .

(9) في الأصل: (قوادا) والتصويب من الديوان.

(10) في الأصل: (اذهب) .