قال بعض العلماء:

العلم آلة يرتفع بها الصغير على الكبير، والمملوك على المالك. ألا ترى الهدهد وهو (من) [1] محقرات الطير [2] قال لسليمان [3] وهو الذي أقلّ ملكا [4] لا ينبغي لأحد من بعده:

{أَحَطْتُ بِمََا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ} [5] . قيل في قوله تعالى:

{لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذََابًا شَدِيدًا} [6] أي لأفرّق بينه وبين إلفه.

قال أبو الشيص في جارية [7] يقال لها هدهد [8] :

لا تأمننّ على سرّي وسرّكم ... غيري وغيرك أو طيّ القراطيس

أو طائرا ساجليه وابعثيه ... ما زال [9] صاحب تدبير وتحسيس [10]

(1) زيادة ليست في الأصل.

(2) في الأصل: (الطين) والصواب أنه من محقرات الطير.

(3) في الأصل: (سليمان) .

(4) في الأصل: (مكأ) وهو تحريف في النسخ وفيه إشارة إلى قوله تعالى: {قََالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لََا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهََّابُ} ص: 35.

(5) النمل: 22.

(6) نفسها: 21.

(7) في الأصل: (جارته) .

(8) الأبيات في أشعار أبي الشيص: 69، نثار الأزهار: 85.

(9) في الأصل: (ماء الصاحب) وهو تحريف، وفي أشعار أبي الشيص ما زال صاحب تنقير وتأسيس، وتحسس من تحسست الشيء إذا تخبرت خبره، الصحاح (حسس) .

(10) في الأصل: سأحليه وأنعته في نثار الأزهار: 85:

أو طائر ساجليه وابعثيه لنا ... ما زال صاحب تبيين وتأسيس