{رَمِيمٌ} [1] .

وله في ذكر الرعية:

عبر شهران [2] وما كتبت حتى بسط الدين ذراعيه، وأظلّ العدل شراعيه [3] ، وكتب لمولانا أجر من جاهد في الله حق جهاده وصدع بأمره في عالم من عباده، فمن أحسن إلى رعيته بفضل شائع، أو عدل واسع، أو ملك مردود، أو مال ممدود، أو خير مرسوم، أو شر محسوم، فقد منّ من مولانا على هذه الرعايا باستقادة [4] الأرواح والأبدان، والأهالي والولدان، وقبلها بالإسلام، أزكى الأديان، فقد كان ولاة هذا الجبل بين مجوس تدين [5] دين الباطل {فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مََا كََانُوا يَعْمَلُونَ} [6] .

وله في شكر النعمة:

ونحن أحق بأن ننشر ما يحدث [7] الله عندنا من هذه النعم الغرّ [8] ونهى لأشياء [9]

عنا من النصر [و] [10] الصدق والظفر [11] . إن كلمة الشكر أزكى مقال، ولدواعي النعم أوثق عقال {وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمََا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ} [12] .

(1) يس: 78.

(2) في الأصل: (عبل شهريار) .

(3) في الأصل: (وظنت العدل شرائعه) .

(4) في الأصل: (الدعايا باستقاد) .

(5) في الأصل: (بدين) .

(6) الأعراف: 118.

(7) في الأصل: (ينشر ما يجد) .

(8) في الأصل: (الغد) .

(9) كذا في الأصل.

(10) زيادة ليست في الأصل.

(11) في الأصل: (الظفر الحر) .

(12) النمل: 40.