هي الدار أبناء الندى من حجيجها [2] ... نوازل في ساحاتها وقوافلا [1]

قواعد إسماعيل يرفع سمكها [3] ... لنا كيف لا نعتدّهن معاقلا

11222 - قرأت في أخبار مزبد [4] أنه كان له ديك قديم الصحبة في داره، وعرف بجواره. فأقبل الأضحى، ووافق مزبد رقة الحال، وخلو المنزل من كل خير وميرة. فلما أراد أن يغدو [5] إلى المصلّى أوصى امرأته بذبح الديك، واتخاذ طعام منه للعيد [6] ، وخرج لشأنه [7] . فأرادت المرأة (أن) [8] تأخذه، وتفعل ما أمرها زوجها. فجعل الديك يصيح ويثب [9] ، ويطير من جدار إلى جدار، ويسقط من دار إلى دار، حتى أسقط على هذا من الجيران لبنة، وكسر لذلك [10]

غضارة [11] ، وقلب لآخر قارورة. فسألوا المرأة عن القصة في أخذها إياه. فأخبرتهم، فقالوا جميعا: والله لا نرضى أن تبلغ [12] الحاجة بأبي إسحاق ما نرى [13] وكانوا هاشميين،

(1) في الأصل: (الدار ابدا حجيجهما) .

(2) بعده في يتيمة الدهر 3/ 206:

يزرنك بالآمال مثنى وموحدا ... ويصدرن بالأموال دثرا وحاملا

(3) إشارة إلى قوله تعالى: {وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرََاهِيمُ الْقَوََاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمََاعِيلُ} البقرة: 127.

(4) القصة في ثمار القلوب 372، وذكر عبد السلام هارون في تحقيقه لهذا الاسم أن اسمه كثيرا ما يقع التحريف فيه. فيقال مزيد، وهو مزبد المدائني من أصحاب النوادر والفكاهة. انظر: الحيوان ج 5/ 184. وقد ذكر له الجاحظ عدة أخبار ونوادر.

انظر: الحيوان 5/ 192، 193.

(5) في الأصل: (يعدوا) .

(6) في ثمار القلوب 372: واتخاذ الطعام لإقامة رسم العيد.

(7) في الأصل: (لسانه) .

(8) زيادة ليس في الأصل، وفي ثمار القلوب: فعمدت المرأة لتمسكه فجعل يصبح ويثب من جدار إلى جدار، ومن دار إلى دار.

(9) في الأصل: (ويفعل ويثبت) .

(10) في الأصل: (كذلك) .

(11) في الأصل: (عصارة) . والغضار: الطين الحر، والغضارة الصحفة المتخذة منه.

(12) في الأصل: (نبلغ) .

(13) في الأصل: (ما يروى) وفي ثمار القلوب: إن يبلغ حال أبي إسحاق إلى ما نرى.