إن السن لا تؤخر مؤخرا [1] ولا تؤخر مقدما، بل ربما عدل بجليل الأمور، ومهم الخطوب (الفتيان) [2] لاستقبالهم إياها [3] ، وسرعة حركاتهم، وحدة أذهانهم، وتيقّظ طباعهم، ولأنهم [4] على بناء المجد أحرص، وإليه أحب وأحوج. وقد أخبر الله عزّ وجل عن يحيى بن زكريا عليهما السلام (أنه منح) الحكمة في سن الصبى فقال: {يََا يَحْيى ََ خُذِ الْكِتََابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنََاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا} [5] ، فلم يمنعه صغر سنه من أن أتاه الحكمة وأهّله لحملها والاستقلال بها بالكتاب والقوة.

12212 - قال ابن عباس في قوله: {وَآتَيْنََاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا} [6] قال:

أوتي الفهم والعبارة وهو ابن سبع سنين.

وقد ذكر الله تعالى الفتية في غير موضع من كتابه فقال: {إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ} عددا [7] وقال: {إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ} [8] ، وقال تعالى: {سَمِعْنََا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقََالُ لَهُ إِبْرََاهِيمُ} [9] .

وقال المفسرون في قوله تعالى: {وَجََاءَكُمُ النَّذِيرُ} [10] قالوا: الشيب. ومن ذلك قال الحكماء: الشيب نذير المنية.

(1) في الأصل: (موجدا) .

(2) في الأصل: القيتان.

(3) في الأصل: (لاستقبال أباهم) وهو تحريف في النسخ.

(4) في الأصل: (ولا يهتم) .

(5) مريم: 12.

(6) نفسها.

(7) الكهف: 10.

(8) نفسها: 13.

(9) الأنبياء: 60.

(10) فاطر: 37.